Апокрифы

СОДЕРЖАНИЕ:
---------------

1 страница:

Евангелие от Фомы
Дидахе
Послание двенадцати Апостолов
Евангелие от Матфея искреннего
О сошествии Иоанна Предтечи во Ад
О сошествии Иоанна Крестителя во Ад
Прение Господне с диаволом
Гомилия о Архангеле Михаиле
Евангелие от Никодима
-------------------------------------------

2 страница:

Откровение Иоанна Богослова
Потерянная 29-я глава Деяний Святых апостолов
Евангелие Истины
Откровение Павла
Евангелие от Филиппа
Апокриф Иакова
О происхождении мира
Премудрость Иисуса Христа
--------------------------------------------

3 страница:

Вознесение Еноха
Книга тайн Еноха
Книга Иосифа Плотника
Евангелие от Марии
Апокриф от Иисуса
Протоевангелие от Иакова
Евангелие детства от Фомы
Арабское Евангелие детства Спасителя
----------------------------------------

4 страница:

Велесова книга
Голубиная книга
Видение пророка Исайи
Книга Еноха (полная версия)
----------------------------------------

5 страница:

Книга Еноха (славянская версия)
Тибетское евангелие
-----------------------

Словарь встречающихся в
рукописях редких терминов:

1. Плерома - в переводе с
древнегреческого означает полнота,
гармония мира, где нет смерти и тьмы.
Термин христианской мистики,
означающий множественное единство
духовных сущностей, образующих
вместе некоторую упорядоченную
«целокупность». В доктринах
гностицизма внутри Плеромы эоны
группируются по «сизигиям», т.е. как бы
брачными парам, по очереди
порождающим друг друга.

2. Эон - это период, служащий
изображением этапа или типа эволюции.
Это священная декада, т.е.
определенные временные циклы, на
которые разделена история
существования. Также эоны - это миры
(пространства, сферы существования).

3. Логос - древнегреческий термин,
означающий одновременно «слово» (или
«предложение», «высказывание»,
«речь») и «смысл» (или «понятие»,
«суждение», «основание»). Также - Бог,
Космическое Существо, Мировой закон и
Разум.

4. Архонт - греческое слово, означающее
«начальник, правитель, глава») - высшее
существо, обладающее наивысшей
властью.

5. Аутоген - самородный,
самосуществующий, независимый ни от
чего (на сайте Твоя Йога Вы можете
раскрыть это понятие шире из раздела
"Из глубины веков", иначе - Христос или
аналогия с Брахмой).

6. Эпинойя - это первая эманация
Абсолюта - женское начало всего
Сущего (изначальная Инь).

7. Пронойя - изначальный Свет,
первооснова. Это первичное мужское
Начало (изначальный Ян).

8. Барбело - у гностиков, именно у
николаитов и барборианов, один из их
главных женских эонов, мать всего
живущего, обитает с Отцом вселенной и
со Христом, происшедшим из самого
себя, на восьмом небе.

9. Метропатор - Бог-Отец или единство
(матери и отца).[url][/url]

Евангелие от Фомы

Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и
которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал:
Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит
смерти.
1. Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает
искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он
найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он
будет удивлен, и он будет царствовать над всем.
2. Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят
вам: Смотрите, царствие в небе! - тогда птицы
небесные опередят вас. Если они говорят вам, что
оно - в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие
внутри вас и вне вас.
3. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны
и вы узнаете, что вы - дети Отца живого. Если же
вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы -
бедность.
4. Иисус сказал: Старый человек в его дни не
замедлит спросить малого ребенка семи дней о
месте жизни, и он будет жить. Ибо много первых
будут последними, и они станут одним.
5. Иисус сказал: Познай то, что (или того, кто)
перед лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто
скрыт) от тебя, - откроется тебе. Ибо нет ничего
тайного, что не будет явным.
6. Ученики его спросили его; они сказали ему:
Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам
молиться, давать милостыню и воздерживаться в
пище? Иисус сказал: Не лгите, и то, что вы
ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто
перед небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет
явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы
нераскрытым.
7. Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест
человек, и лев станет человеком. И проклят тот
человек, которого съест лев, и лев станет человеком.
8. И он сказал: Человек подобен мудрому рыбаку,
который бросил свою сеть в море. Он вытащил ее из
моря, полную малых рыб; среди них этот мудрый
рыбак нашел большую (и) хорошую рыбу. Он
выбросил всех малых рыб в море, он без труда
выбрал большую рыбу. Тот, кто имеет уши слышать,
да слышит!
9. Иисус сказал: Вот, сеятель вышел, он наполнил
свою руку, он бросил (семена). Но иные упали на
дорогу, прилетели птицы, поклевали их. Иные упали
на камень, и не пустили корня в землю, и не
послали колоса в небо. И иные упали в терния, они
заглушили семя, и червь съел их. И иные упали на
добрую землю и дали добрый плод в небо. Это
принесло шестьдесят мер на одну и сто двадцать
мер на одну.
10. Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот я
охраняю его, пока он не запылает.
11. Иисус сказал: Это небо прейдет, и то, что над
ним, прейдет, и те, которые мертвы, не живы, и те,
которые живы, не умрут.
12. В (те) дни вы ели мертвое, вы делали его
живым. Когда вы окажетесь в свете, что вы будете
делать? В этот день вы - одно, вы стали двое.
Когда же вы станете двое, что вы будете делать?
13. Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что ты
уйдешь от нас. Кто тот, который будет большим над
нами? Иисус сказал им: В том месте, куда вы
пришли, вы пойдете к Иакову справедливому, из-за
которого возникли небо и земля.
14. Иисус сказал ученикам своим: Уподобьте меня,
скажите мне, на кого я похож. Симон Петр сказал
ему: Ты похож на ангела справедливого. Матфей
сказал ему: Ты похож на философа мудрого. Фома
сказал ему: Господи, мои уста никак не примут
сказать, на кого ты похож. Иисус сказал: Я не твой
господин, ибо ты выпил, ты напился из источника
кипящего, который я измерил.
И он взял его, отвел его (и) сказал ему три слова.
Когда же Фома пришел к своим товарищам, они
спросили его: Что сказал тебе Иисус? Фома сказал
им: Если я скажу вам одно из слов, которые он
сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в
меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас.
15. Иисус сказал: Если вы поститесь, вы зародите в
себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены,
и, если вы подаете милостыню, вы причините зло
вашему духу. И если вы приходите в какую-то
землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то,
что вам выставят. Тех, которые среди них больны,
лечите. Ибо то, что войдет в ваши уста, не
осквернит вас, но то, что выходит из ваших уст, это
вас осквернит.
16. Иисус сказал: Когда вы увидите того, который
не рожден женщиной, падите ниц (и) почитайте его;
он - ваш Отец.
17. Иисус сказал: Может быть, люди думают, что я
пришел бросить мир в мир, и они не знают, что я
пришел бросить на землю разделения, огонь, меч,
войну. Ибо пятеро будут в доме: трое будут против
двоих и двое против троих. Отец против сына и сын
против отца; и они будут стоять как единственные.
18. Иисус сказал: Я дам вам то, чего не видел глаз,
и то, чего не слышало ухо, и то, чего не коснулась
рука, и то, что не вошло в сердце человека.
19. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким
будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы
начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где
начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет
стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит
смерти.
20. Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как
возник.
21. Если вы у меня ученики (и) если слушаете мои
слова, эти камни будут служить вам.
22. Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые
неподвижны и летом и зимой, и их листья не
опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти.
23. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, чему
подобно царствие небесное. Он сказал им: Оно
подобно зерну горчичному, самому малому среди
всех семян. Когда же оно падает на возделанную
землю, оно дает большую ветвь (и) становится
укрытием для птиц небесных.
24. Мария сказала Иисусу: На кого похожи твои
ученики? Он сказал: Они похожи на детей малых,
которые расположились на поле, им не
принадлежащем. Когда придут хозяева поля, они
скажут: Оставьте нам наше поле. Они обнажаются
перед ними, чтобы оставить это им и дать им их
поле.
25. Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что
приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор,
пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть
в его дом царствия его, чтобы унести его вещи. Вы
же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши
чресла с большой силой, чтобы разбойники не
нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы
ожидаете, будет найдено.
26. Да был бы среди вас знающий человек! Когда
плод созрел, он пришел поспешно, - его серп в руке
его, - (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши слышать,
да слышит!
27. Иисус увидел младенцев, которые сосали
молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы,
которые сосут молоко, подобны тем, которые
входят в царствие. Они сказали ему: Что же, если
мы - младенцы, мы войдем в царствие? Иисус
сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда
вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю
сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю
сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и
когда вы сделаете мужчину и женщину одним,
чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не
была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо
глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ
вместо образа, - тогда вы войдете в [царствие].
28. Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и
двоих на десять тысяч, и они будут стоять как
одно.
29. Ученики его сказали: Покажи нам место, где ты,
ибо нам необходимо найти его. Он сказал им: Тот,
кто имеет уши, да слышит! Есть свет внутри
человека света, и он освещает весь мир. Если он не
освещает, то - тьма.
30. Иисус сказал: Люби брата твоего, как душу
твою. Охраняй его как зеницу ока твоего.
31. Иисус сказал: Сучок в глазе брата твоего ты
видишь, бревна же в твоем глазе ты не видишь.
Когда ты вынешь бревно из твоего глаза, тогда ты
увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
32. Если вы не поститесь от мира, вы не найдете
царствия. Если не делаете субботу субботой, вы не
увидите Отца.
33. Иисус сказал: Я встал посреди мира, и я явился
им во плоти. Я нашел всех их пьяными, я не нашел
никого из них жаждущим, и душа моя опечалилась
за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце
своем и они не видят, что они приходят в мир
пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но
теперь они пьяны. Когда они отвергнут свое вино,
тогда они покаются.
34. Иисус сказал: Если плоть произошла ради духа,
это - чудо. Если же дух ради тела, это - чудо из
чудес. Но я, я удивляюсь тому, как такое большое
богатство заключено в такой бедности.
35. Иисус сказал: Там, где три бога, там боги. Там,
где два или один, я с ним.
36. Иисус сказал: Нет пророка, принятого в своем
селении. Не лечит врач тех, которые знают его.
37. Иисус сказал: Город, построенный на высокой
горе, укрепленный, не может пасть, и он не может
быть тайным.
38. Иисус сказал: То, что ты услышишь твоим ухом,
возвещай это другому уху с ваших кровель.
Ибо никто не зажигает светильника (и) не ставит его
под сосуд и никто не ставит его в тайное место, но
ставит его на подставку для светильника, чтобы
все, кто входит и выходит, видели его свет.
39. Иисус сказал: Если слепой ведет слепого, оба
падают в яму.
40. Иисус сказал: Невозможно, чтобы кто-то вошел
в дом сильного и взял его силой, если он не свяжет
его руки. Тогда (лишь) он разграбит дом его.
41. Иисус сказал: Не заботьтесь с утра до вечера и
с вечера до утра о том, что вы наденете на себя.
42. Ученики его сказали: В какой день ты явишься
нам и в какой день мы увидим тебя? Иисус сказал:
Когда вы обнажитесь и не застыдитесь и возьмете
ваши одежды, положите их у ваших ног, подобно
малым детям, растопчете их, тогда [вы увидите]
сына того, кто жив, и вы не будете бояться.
43. Иисус сказал: Много раз вы желали слышать эти
слова, которые я вам говорю, и у вас нет другого, от
кого (вы можете) слышать их. Наступят дни - вы
будете искать меня, вы не найдете меня.
44. Иисус сказал: Фарисеи и книжники взяли ключи
от знания. Они спрятали их и не вошли и не
позволили тем, которые хотят войти. Вы же будьте
мудры, как змии, и чисты, как голуби.
45. Иисус сказал: Виноградная лоза была посажена
без Отца, и она не укрепилась. Ее выкорчуют, (и)
она погибнет.
46. Иисус сказал: Тот, кто имеет в своей руке, - ему
дадут; и тот, у кого нет, то малое, что имеет, - у
него возьмут.
47. Иисус сказал: Будьте прохожими.
48. Ученики его сказали ему: Кто ты, который
говоришь нам это? (Иисус сказал им): Из того, что
я вам говорю, вы не узнаете, кто я? Но вы стали
как иудеи, ибо они любят дерево (и) ненавидят его
плод, они любят плод (и) ненавидят дерево.
49. Иисус сказал: Тот, кто высказал хулу на Отца, -
ему простится, и тот, кто высказал хулу на Сына, -
ему простится. Но тот, кто высказал хулу на Духа
святого, - ему не простится ни на земле, ни на небе.
50. Иисус сказал: Не собирают винограда с
терновника и не пожинают смокв с верблюжьих
колючек. Они не дают плода. Добрый человек
выносит доброе из своего сокровища. Злой человек
выносит плохое из своего дурного сокровища,
которое в его сердце, (и) он говорит плохое, ибо из
избытка сердца он выносит плохое.
51. Иисус сказал: От Адама до Иоанна Крестителя
из рожденных женами нет выше Иоанна Крестителя.
<...> Но я сказал: Тот из вас, кто станет малым,
познает царствие и будет выше Иоанна.
52. Иисус сказал: Невозможно человеку сесть на
двух коней, натянуть два лука, и невозможно рабу
служить двум господам: или он будет почитать
одного и другому он будет грубить. Ни один человек,
который пьет старое вино, тотчас не стремится
выпить вино молодое. И не наливают молодое вино
в старые мехи, дабы они не разорвались, и не
наливают старое вино в новые мехи, дабы они не
испортили его. Не накладывают старую заплату на
новую одежду, ибо произойдет разрыв.
53. Иисус сказал: Если двое в мире друг с другом в
одном и том же доме, они скажут горе:
Переместись! - и она переместится.
54. Иисус сказал: Блаженны единственные и
избранные, ибо вы найдете царствие, ибо вы от него
(и) вы снова туда возвратитесь.
55. Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы
произошли? - скажите им: Мы пришли от света, от
места, где свет произошел от самого себя. Он... в их
образ. Если вам говорят: Кто вы? - скажите: Мы его
дети, и мы избранные Отца живого. Если вас
спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в
вас? - скажите им: Это движение и покой.
56. Ученики его сказали ему: В какой день наступит
покой тех, которые мертвы? И в какой день новый
мир приходит? Он сказал им: Тот (покой), который
вы ожидаете, пришел, но вы не познали его.
57. Ученики его сказали ему: Двадцать четыре
пророка высказались в Израиле, и все они сказали
о тебе. Он сказал им: Вы оставили того, кто жив
перед вами, и вы сказали о тех, кто мертв.
58. Ученики его сказали ему: Обрезание полезно или
нет? Он сказал им: Если бы оно было полезно, их
отец зачал бы их в их матери обрезанными. Но
истинное обрезание в духе обнаружило полную
пользу.
59. Иисус сказал: Блаженны бедные, ибо ваше -
царствие небесное.

60. Иисус сказал: Тот, кто не возненавидел своего
отца и свою мать, не сможет быть моим учеником,
и тот, кто не возненавидел своих братьев и своих
сестер и не понес свой крест, как я, не станет
достойным меня.
61. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел труп,
и тот, кто нашел труп - мир недостоин его.
62. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку,
у которого [хорошие] семена. Его враг пришел ночью,
высеял плевел вместе с хорошими семенами.
Человек не позволил им (служителям) вырвать
плевел. Он сказал им: Не приходите, чтобы,
вырывая плевел, вы не вырвали пшеницу вместе с
ним! Ибо в день жатвы плевелы появятся, их
вырвут и их сожгут.
63. Иисус сказал: Блажен человек, который
потрудился: он нашел жизнь.
64. Иисус сказал: Посмотрите на того, кто жив, пока
вы живете, дабы вы не умерли, - ищите увидеть его!
И вы не сможете увидеть самаритянина, который
несет ягненка (и) входит в Иудею. Он сказал
ученикам своим: (Почему) он с ягненком? Они
сказали ему: Чтобы убить его и съесть его. Он
сказал им: Пока он жив, он его не съест, но (только)
если он убивает его, (и) он (ягненок) становится
трупом. Они сказали: Иначе он не сможет ударить.
Он сказал им: Вы также ищите себе место в покое,
дабы вы не стали трупом и вас не съели.
65. Иисус сказал: Двое будут отдыхать на ложе:
один умрет, другой будет жить. Саломея сказала:
Кто ты, человек, и чей ты (сын)? Ты взошел на мое
ложе, и ты поел за моим столом. Иисус сказал ей: Я
тот, который произошел от того, который равен; мне
дано принадлежащее моему Отцу. (Саломея
сказала Улыбка

Я твоя ученица. (Иисус сказал ей Улыбка

Поэтому я говорю следующее: Когда он станет
пустым, он наполнится светом, но, когда он станет
разделенным, он наполнится тьмой.
66. Иисус сказал: Я говорю мои тайны... тайна. То,
что твоя правая рука будет делать, - пусть твоя
левая рука не знает того, что она делает.
67. Иисус сказал: Был человек богатый, у которого
было много добра. Он сказал: Я использую мое
добро, чтобы засеять, собрать, насадить, наполнить
мои амбары плодами, дабы мне не нуждаться ни в
чем. Вот о чем он думал в сердце своем. И в ту же
ночь он умер. Тот, кто имеет уши, да слышит!
68. Иисус сказал: У человека были гости, и, когда он
приготовил ужин, он послал своего раба, чтобы он
пригласил гостей. Он пошел к первому, он сказал
ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал: У
меня деньги для торговцев, они придут ко мне
вечером, я пойду (и) дам им распоряжение: Я
отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он
сказал ему: Мой господин пригласил тебя. Он сказал
ему: Я купил дом, и меня просят днем. У меня не
будет времени. Он пошел к другому, он сказал ему:
Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Мой
друг будет праздновать свадьбу, и я буду
устраивать ужин. Я не смогу прийти. Я отказываюсь
от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой
господин приглашает тебя. Он сказал ему: Я купил
деревню, я пойду собирать доход. Я не смогу
прийти. Я отказываюсь. Раб пришел, он сказал
своему господину: Те, кого ты пригласил на ужин,
отказались. Господин сказал своему рабу: Пойди на
дороги, кого найдешь, приведи их, чтобы они
поужинали. Покупатели и торговцы не войдут в
места моего отца.
69. Он сказал: У доброго человека был виноградник;
он отдал его работникам, чтобы они обработали его
и чтобы он получил его плод от них. Он послал
своего раба, чтобы работники дали ему плод
виноградника. Те схватили его раба, они избили его,
еще немного - и они убили бы его. Раб пришел, он
рассказал своему господину. Его господин сказал:
Может быть, они его не узнали (в оригинале: Может
быть, он их не узнал). Он послал другого раба.
Работники побили этого. Тогда хозяин послал своего
сына. Он сказал: Может быть, они постыдятся моего
сына. Эти работники, когда узнали, что он
наследник виноградника, схватили его, они убили
его. Тот, кто имеет уши, да слышит!
70. Иисус сказал: Покажи мне камень, который
строители отбросили! Он - краеугольный камень.
71. Иисус сказал: Тот, кто знает все, нуждаясь в
самом себе, нуждается во всем.
72. Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас
ненавидят (и) вас преследуют. И не найдут места
там, где вас преследовали.
73. Иисус сказал: Блаженны те, которых
преследовали в их сердце; это те, которые познали
Отца в истине. Блаженны голодные, потому что
чрево того, кто желает, будет насыщено.
74. Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе, то,
что вы имеете, спасет вас. Если вы не имеете этого
в себе, то, чего вы не имеете в себе, умертвит вас.
75. Иисус сказал: Я разрушу [этот] дом, и нет
никого, кто сможет построить его [еще раз].
76. [Некий человек сказал] ему: Скажи моим
братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со
мной. Он сказал ему: О человек, кто сделал меня
тем, кто делит? Он повернулся к своим ученикам,
сказал им: Да не стану я тем, кто делит!
77. Иисус сказал: Жатва обильна, работников же
мало. Просите же господина, чтобы он послал
работников на жатву.
78. Он сказал: Господи, много вокруг источника, но
никого нет в источнике.
79. Иисус сказал: Многие стоят перед дверью, но
единственные те, которые войдут в брачный чертог.
80. Иисус сказал: Царствие Отца подобно торговцу,
имеющему товары, который нашел жемчужину. Этот
торговец - мудрый: он продал товары (и) купил себе
одну жемчужину. Вы также - ищите его сокровище,
которое не гибнет, которое остается там, куда не
проникает моль, чтобы съесть, и (где) не губит
червь.
81. Иисус сказал: Я - свет, который на всех. Я - всё:
всё вышло из меня и всё вернулось ко мне. Разруби
дерево, я - там; подними камень, и ты найдешь
меня там.
82. Иисус сказал: Почему вы пошли в поле? Чтобы
видеть тростник, колеблемый ветром, и видеть
человека, носящего на себе мягкие одежды?
[Смотрите, ваши] цари и ваши знатные люди - это
они носят на себе мягкие одежды и они не смогут
познать истину!
83. Женщина в толпе сказала ему: Блаженно чрево,
которое выносило тебя, и [груди], которые
вскормили тебя. Он сказал ей: Блаженны те,
которые услышали слово Отца (и) сохранили его в
истине. Ибо придут дни, вы скажете: Блаженно
чрево, которое не зачало, и груди, которые не дали
молока.
84. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел тело,
но тот, кто нашел тело, - мир недостоин его.
85. Иисус сказал: Тот, кто сделался богатым, пусть
царствует, и тот, у кого сила, пусть откажется.
86. Иисус сказал: Тот, кто вблизи меня, вблизи огня,
и кто вдали от меня, вдали от царствия.
87. Иисус сказал: Образы являются человеку, и
свет, который в них, скрыт. В образе света Отца он
(свет) откроется, и его образ скрыт из-за его света.
88. Иисус сказал: Когда вы видите ваше подобие,
вы радуетесь. Но когда вы видите ваши образы,
которые произошли до вас, - они не умирают и не
являются - сколь великое вы перенесете?
89. Иисус сказал: Адам произошел от большой силы
и большого богатства, и он недостоин вас. Ибо...
смерти.
90. Иисус сказал: [Лисицы имеют свои норы], и
птицы имеют [свои] гнезда, а Сын человека не
имеет места, чтобы преклонить свою голову (и)
отдохнуть.
91. Иисус сказал: Несчастно тело, которое зависит
от тела, и несчастна душа, которая зависит от них
обоих.
92. Иисус сказал: Ангелы приходят к вам и пророки,
и они дадут вам то, что ваше, и вы также дайте им
то, что в ваших руках, (и) скажите себе: В какой
день они приходят (и) берут то, что принадлежит
им?
93. Иисус сказал: Почему вы моете внутри чаши (и)
не понимаете того, что тот, кто сделал внутреннюю
часть, сделал также внешнюю часть?
94. Иисус сказал: Придите ко мне, ибо иго мое -
благо и власть моя кротка, и вы найдете покой себе.
95. Они сказали ему: Скажи нам, кто ты, чтобы мы
поверили в тебя. Он сказал им: Вы испытываете
лицо неба и земли; и того, кто (что?) перед вами, -
вы не познали его; и это время - вы не знаете,
(как) испытать его.
96. Иисус сказал: Ищите и вы найдете, но те (вещи),
о которых вы спросили меня в те дни, - я не сказал
вам тогда. Теперь я хочу сказать их, и вы не ищете
их.
97. Не давайте того, что свято, собакам, чтобы они
не бросили это в навоз. Не бросайте жемчуга
свиньям, чтобы они не сделали это...
98. Иисус [сказал]: Тот, кто ищет, найдет, [и тот, кто
стучит], ему откроют.
99. [Иисус сказал:] Если у вас есть деньги, не
давайте в рост, но дайте... от кого вы не возьмете
их.
100. Иисус [сказал: Царствие] Отца подобно
женщине, которая взяла немного закваски,
[положила] это в тесто (и) разделила это в большие
хлебы. Кто имеет уши, да слышит!
101. Иисус сказал: Царствие [Отца] подобно
женщине, которая несет сосуд, полный муки, (и)
идет удаляющейся дорогой. Ручка сосуда
разбилась, мука рассыпалась позади нее на дороге.
Она не знала (об этом), она не поняла, (как)
действовать. Когда она достигла своего дома, она
поставила сосуд на землю (и) нашла его пустым.
102. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку,
который хочет убить сильного человека. Он извлек
меч в своем доме, он вонзил его в стену, дабы
узнать, будет ли рука его крепка. Тогда он убил
сильного.
103. Ученики сказали ему: Твои братья и твоя мать
стоят снаружи. Он сказал им: Те, которые здесь,
которые исполняют волю моего Отца, - мои братья
и моя мать. Они те, которые войдут в царствие
моего Отца.
104. Иисусу показали золотой и сказали ему: Те, кто
принадлежит Цезарю, требуют от нас подати. Он
сказал им: Дайте Цезарю то, что принадлежит
Цезарю, дайте Богу то, что принадлежит Богу, и то,
что мое, дайте это мне!
105. Тот, кто не возненавидел своего отца и свою
мать, как я, не может быть моим [учеником], и тот,
кто [не] возлюбил своего [отца и] свою мать, как я,
не может быть моим [учеником]. Ибо моя мать... но
поистине она дала мне жизнь.
106. Иисус сказал: Горе им, фарисеям! Ибо они
похожи на собаку, которая спит на кормушке быков.
Ибо она и не ест и не дает есть быкам.
107. Иисус сказал: Блажен человек, который знает,
[в какую пору] приходят разбойники, так что он
встанет, соберет... и препояшет свои чресла, прежде
чем они придут.
108. Они сказали [ему]: Пойдем помолимся сегодня
и попостимся. Иисус сказал: Каков же грех, который
я совершил или которому я поддался? Но когда
жених выйдет из чертога брачного, тогда пусть они
постятся и пусть молятся!
109. Иисус сказал: Тот, кто познает отца и мать, -
его назовут сыном блудницы.
110. Иисус сказал: Когда вы сделаете двух одним,
вы станете Сыном человека, и, если вы скажете
горе: Сдвинься, она переместится.
111. Иисус сказал: Царствие подобно пастуху, у
которого сто овец. Одна из них, самая большая,
заблудилась. Он оставил девяносто девять (и) стал
искать одну, пока не нашел ее. После того как он
потрудился, он сказал овце: Я люблю тебя больше,
чем девяносто девять.
112. Иисус сказал: Тот, кто напился из моих уст,
станет как я. Я также, я стану им, и тайное
откроется ему.
113. Иисус сказал: Царствие подобно человеку,
который имеет на своем поле тайное сокровище, не
зная о нем. И [он не нашел до того, как] умер, он
оставил его своему [сыну]. Сын не знал; он получил
это поле (и) продал его. И тот, кто купил его,
пришел, раскопал (и) [нашел] сокровище. Он начал
давать деньги под проценты [тем, кому] он хотел.
114. Иисус сказал: Тот, кто нашел мир (и) стал
богатым, пусть откажется от мира!
115. Иисус сказал: Небеса, как и земля, свернутся
перед вами, и тот, кто живой от живого, не увидит
смерти. Ибо (?) Иисус сказал: Тот, кто нашел самого
себя, - мир недостоин его.
116. Иисус сказал: Горе той плоти, которая зависит
от души; горе той душе, которая зависит от плоти.
117. Ученики его сказали ему: В какой день
царствие приходит? (Иисус сказал): Оно не
приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! -
или: Вот, там! - Но царствие Отца распространяется
по земле, и люди не видят его.
118. Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от
нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал:
Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее
мужчиной, чтобы она также стала духом живым,
подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина,
которая станет мужчиной, войдет в царствие
небесное.

Дидахе (Учение двенадцати апостолов)

Учение Господа чрез двенадцать апостолов
народам.

Глава I.
Есть два пути: один - жизни и один - смерти; велико же
различие между обоими путями.
И вот путь жизни: во-первых возлюби Бога, создавшего
тебя, во-вторых ближнего своего, как самого себя, и не
делай ничего другому, чего ты не желал бы, чтобы
случилось с тобою. Учение же этих заповедей таково:
благословляйте проклинающих вас и молитесь за врагов
ваших, поститесь за тех, которые преследуют вас; ибо
какая благодать, если вы любите любящих вас ? Разве и
язычники не делают того же ? Вы же любите ненавидящих
вас, и не будет у вас врага.
Воздерживайтесь от плотских и телесных похотей. Если
кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую, и
будешь совершен. Если кто отнимет у тебя верхнюю
одежду, отдай ему и нижнюю. Если кто возьмет у тебя
что-либо твое, не требуй назад, ибо ты не можешь.
Всякому просящему у тебя давай и не требуй назад, ибо
Отец хочет, чтобы всем было раздаваемо от даров
каждого. Блажен дающий по заповеди, ибо он неповинен.
Горе тому, кто берет! Ибо если он берет, имея в том
нужду, то он неповинен; а неимеющий нужды даст отчет,
зачем и на что он взял и, подвергшись заключению, будет
спрошен о том, что он сделал и не выйдет оттуда до тех
пор, пока не заплатит последнего кодранта. Впрочем об
этом сказано еще так: пусть запотеет милостыня твоя в
руках твоих, прежде чем ты узнаешь, кому даешь.
Глава II.
Вторая заповедь учения.
Не убивай, не прелюбодействуй, не развращай детей, не
предавайся блуду, не воруй, не занимайся волхвованием;
не составляй яда, не умерщвляй младенца во чреве и по
рождению не убивай его. Не пожелай того, что
принадлежит ближнему твоему, не преступай клятвы, не
лжесвидетельствуй, не злословь, не помни зла. Не будь
двоедушен, ни двуязычен, ибо двуязычие есть сеть
смерти. Да не будет слово твое пусто, но да будет оно
согласно с делом. Не будь алчен, или хищник, или
лицемерен, или коварен, или надменен. Не злоумышляй
против ближнего своего. Никого не возненавидь, но одних
обличай, за других молись, иных же возлюби свыше души
своей.
Глава III.
Чадо мое! Убегай от всякого зла и от всего подобного ему.
Не отдавайся гневу, ибо гнев ведет к убийству. Не будь
вспыльчив, ни сварлив, ни страстен, ибо все это
порождает убийства. Чадо мое! не будь похотлив, ибо
похоть ведет к блуду. Воздерживайся от непристойных
речей и не будь наглым, ибо все это порождает
прелюбодеяния. Чадо мое! не гадай по птицам, ибо это
ведет к идолопоклонству. Не будь также заклинателем
или звездочетом, не твори очищений и не желай даже
смотреть на это, ибо это все порождает служение идолам.
Чадо мое! не будь лжив, ибо ложь ведет к воровству; ни
сребролюбив, ни тщеславен, ибо все это порождает
воровство. Чадо мое! удержись от ропота, ибо он ведет к
богохульству; не будь также своенравен и не имей дурных
помыслов, ибо все это порождает богохульства. Но будь
кроток, ибо кроткие наследуют землю. Будь терпелив и
милостив, и незлобив, и спокоен, и добр и страшись во
всякое время тех слов, которые ты слышал. Не
превозносись и не будь дерзким. Да не прилепляется
сердце твое к высокомерным, но обращайся с
праведными и смиренными. Случающиеся с тобой
тяжелые обстоятельства принимай как благие, зная, что
без Бога ничего не бывает.
Глава IV.
Чадо мое! поминай ночью и днем того, кто возвещает
тебе слово Божие и почитай его как Господа, ибо где
возвещается господство, там Господь. Каждый день
стремись к общению со святыми, дабы найти успокоение
в их словах. Не причиняй раскола, но примиряй спорящих.
Суди по справедливости. Обличая проступки, не взирай на
лицо. Не сомневайся в том, будет ли (суд Божий) или нет.
Не будь протягивающим руки, чтобы получить и
складывающим их, когда нужно дать. Если имеешь что-
нибудь от рук своих, давай выкуп прегрешений своих. Не
колеблись давать и отдавая не ропщи, ибо ты узнаешь,
кто есть добрый Воздаятель за заслуги.
Не отворачивайся от нуждающегося, но разделяй все с
братом своим, и не говори, что это твоя собственность,
ибо если вы имеете общение в бессмертном, не тем ли
паче и в смертных вещах ? Не отнимай руки своей от
сына своего или от дочери своей, но с юности научай их
страху Божию. Не приказывай ничего с гневом рабу
своему или служанке, уповающим на того же Бога, дабы
они не перестали бояться Бога, Который над вами обоими;
ибо он не по наружности призывает, но приходит к тем,
кого уготовал Дух. Вы же, рабы, покоряйтесь господам
вашим, как образу Божию со страхом и скромностью.
Возненавидь всякое лицемерие и все, что не угодно
Господу. Не оставляй заповедей Господних, но береги то,
что получил, ничего не прибавляя и не отнимая. В церкви
исповедуй грехи свои и не приступай к молитве своей с
дурной совестью.
Таков путь жизни!
Глава V.
А вот путь смерти: прежде всего он зол и полон
проклятия. (Тут) убийства, прелюбодеяния, страсти, блуд,
воровство, идолопоклонство, чародейство, яд, разбои,
лжесвидетельства, лицемерие, двоедушие, коварство,
надменность, подлость, самомнение, корысть,
сквернословие, зависть, дерзость, высокомерие, чванство.
(По этому пути идут) гонители добрых, ненавистники
истины, друзья лжи, те, которые не признают воздаяния
за праведность, не присоединяются к доброму делу, ни к
справедливому суду, не бодрствуют в добре, но во зле, от
которых далеки кротость и терпение, которые любят
суету, гоняются за воздаянием, не сострадают бедному,
не удручаются об удрученном, не знают Того, Кто
сотворил их. (Тут) детоубийцы, исказители образа Божия,
отвращающиеся от нуждающегося, удручающие
несчастного, заступники богатых, беззаконные судьи
бедных, во все грешники! Бегите, дети, от всех таковых!
Глава VI.
Смотри, что кто-нибудь не совратил тебя с этого пути
учения, ибо такой учит вне Бога. Ибо, если ты можешь
снести иго Господне в целости, то будешь совершен; если
же нет, то делай то что можешь. Что же касается пищи,
понеси что можешь; но особенно воздерживайся
идоложертвенного, ибо это есть служение мертвым богам.
Глава VII.
Что же касается крещения, крестите так: наперед
провозгласив все это, крестите в живой воде во имя Отца
и Сына и Святого Духа. Если же нет живой воды, крестите
в другой воде; если не можешь в холодной то в теплой. А
если нет ни той, ни другой, возлей воду на голову трижды
во имя Отца и Сына и Святого Духа. А перед крещением
крестящий и крещаемый должны поститься, также и
некоторые, если могут. Крещаемому же вели поститься за
день или за два.
Глава VIII.
Да не совпадают посты ваши с постами лицемеров; ибо
они постяться во второй и пятый день по субботе, вы же
поститесь в среду и в канун (субботний). Также не должны
вы молиться как лицемеры, но как повелел Господь в
своем Евангелии, так и молитесь: Отче наш, сущий на
небе, да святится имя Твое; да придет царствие Твое; да
будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш
насущный дай нам на сей день и прости нам долг наш,
как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в
искушение; но избавь нас от лукавого. Ибо Твоя есть сила
и слава во веки. Молитесь так трижды в день.
Глава IX.
Что касается Евхаристии, благодарите так. Прежде о
чаше: благодарим Тебя, Отче наш, за святую лозу Давида,
отрока Твоего, которую Ты явил нам через Иисуса, отрока
Твоего. Тебе слава во веки!
Что же касается преломляемого хлеба (благодарите так):
благодарим Тебя, Отче наш, за жизнь и ведение, которые
Ты открыл нам через Иисуса, Сына Твоего. Тебе слава во
веки! Как этот преломляемый хлеб быв рассеян по
холмам и, будучи собран, сделался единым, так да
соберется Церковь Твоя от концов земли в Царствие
Твое. Ибо Твоя есть слава и сила чрез Иисуса Христа во
веки.
Никто же да не ест и не пьет от вашей Евхаристии, кроме
крещенных во имя Господне; ибо об этом сказал Господь:
не давайте святыни псам.
Глава X.
Исполнивши все, так благодарите: благодарим Тебя,
Святой Отче, за святое имя Твое, которое Ты вселил в
сердца наши, и за ведение и веру и бессмертие, которые
Ты открыл нам через Иисуса, Сына Твоего. Тебе слава во
веки! Ты, Владыка Вседержитель, создав все, имени
Своего ради, дал людям пищу и питье на пользу, чтобы
они благодарили Тебя, нас же благославил духовною
пищею и питьем и жизнью вечной через Твоего Отрока.
Прежде всего благодарим Тебя потому, что Ты всесилен.
Тебе слава во веки! Помни, Господи, Церковь Свою, да
охранишь ее от всякого зла и сделаешь ее свершенной в
любви Твоей, и собери ее от четырех ветров, освященную,
во Царствие Твое, кторое Ты уготовал ей. Ибо Твоя есть
сила и слава во веки! Да придет благодать и да прейдет
мир сей! Осанна сыну Давидову! Если кто свят, пусть
приходит, а кто нет пусть покается. Маранафа! Аминь.
Пророкам же предостовляйте благодарить, сколько они
хотят.
Глава XI.
Если кто, придя к вам, станет учить вас всему тому, что
сказано выше, того примите. Если же учитель,
совратившись сам, станет учить другому, чтобы
опровергнуть ваше учение, такого не слушайте. Если же
(он учит с тем), чтобы умножить правду и познание
Господа, примите его как самого Господа.
Что же касается апостолов и пророков, согласно правилу
Евангелия, поступайте так: всякий приходящий к вам
апостол да будет принят как сам Господь. Но он не
должен оставаться долее одного дня, в случае же нужды
может остаться и на второй; если же останется три дня,
то он лжепророк. Уходя, апостол не должен брать ничего,
кроме хлеба (необходимого) до тех пор, пока где-нибудь
не остановится. Если же потребует денег, то но лжепророк.
И всякого пророка, говорящего в духе, не испытывайте и
не расследывайте; ибо всякий грех простится, а этот грех
не простится. Но не всякий, говорящий в духе, есть
пророк, а только кто имеет нрав Господень, ибо по нраву
своему будет признан лжепророк и (истинный) пророк. И
никакой пророк, начиная в духе трапезу, не станет есть с
нее, если только он не лжепророк. Всякий пророк,
научающий истине, если он не делает того, чему учит,
есть лжепророк. Всякий же изведанный, истинный пророк,
поступающий согласно со всемирною тайною Церкви, но
учащий не делать всего того, что он сам делает, да не
будет вами судим, ибо его суд у Бога; так поступали и
древние пророки. Если же кто скажет в духе: дай мне
денег, или чего-нибудь другого, не слушайте его; если же
попросит дать для других, неимущих, никто да не судит
его.
Глава XII.
Всякий, приходящий во имя Господне, да будет принят; а
потом, испытавши, вы узнаете его; ибо вы должны иметь
рассудок и отличать правое от левого. Если пришедший -
странник, помогите ему, насколько можете; но он не
должен оставаться у вас более двух или, в случае нужды
трех дней. Если же он, будучи ремесленником, захочет
поселиться у вас, то пусть, работает и ест. А если он не
знает ремесла, то поразмыслите и позаботьтесь (устроить
его так), чтоб христианин не жил у вас без дела. Если же
он не захочет так поступать, то он христопродавец.
Держитесь подальше от таковых!
Глава XIII.
Всякий же истинный пророк, желающий поселиться у вас,
достоин пропитания своего; точно также и истинный
учитель, как работник, достоин пропитания своего.
Поэтому, взявши всякий начаток от произведений точила
и гумна, от быков и овец, отдай начаток этот пророкам,
ибо они первосвященники ваши. А если нет у вас пророка,
отдайте бедным. Если ты приготовишь пищу, то, взявши
начаток, отдай его по заповеди. Точно также, если ты
открыл сосуд вина или масла, взявши начаток, отдай его
пророкам. Взявши начаток серебра и одежды и всякого
имущества, как тебе угодно, отдай по заповеди.
Глава XIV.
В день Господень, собравшись вместе, преломите хлеб и
благодарите, исповедавши наперед прегрешения ваши,
дабы чиста была жертва ваша. Всякий же, имеющий
распрю с другом своим, да не приходит вместе с вами,
пока они не примирятся, дабы не была осквернена жертва
ваша; ибо такого есть наречение Господа: на всяком
месте и во всякое время надлежит приносить Мне жертву
чистую, ибо Я Царь великий, говорит Господь, и имя Мое
чудно в народах.
Глава XV.
Поставляйте себе также епископов и диаконов, достойных
Господа, мужей кротких и несребролюбивых, и правдивых,
и испытанных, ибо и они также исполняют для вас
служение пророков и учителей; поэтому не презирайте их,
ибо они у вас должны быть почитаемы вместе с
пророками и учителями.
Обличайте друг друга не во гневе, но в мире, как имеете в
Евангелии; со всяким же, кто погрешает против ближнего,
никто да не разговаривает, и пусть он не услышит от нас
(слова), пока не покается. А молитвы ваши и милостыни и
все дела творите так, как имеете в Евангелии Господа
нашего.
Глава XVI.
Бодрствуйте о жизни вашей: да не погаснут светильники
ваши, и чресла ваши да не будут развязаны, но будьте
готовы, ибо вы не знаете часа, в который приходит
Господь ваш. Часто сходитесь вместе, исследуя то, что
полезно душам вашим; ибо не принесет вам пользы все
время веры вашей, если вы не сделаетесь совершенными
в последнее время. Ибо в последнии дни умножатся
лжепророки и губители и превратятся овцы в волков, и
любовь првратится в ненависть. Ибо когда возрастет
беззаконие, станут (люди) ненавидеть друг друга и
преследовать и предовать, и тогда явится обманщик
мира, наподобие Сына Божия, и станет творить знамения
и чудеса, и земля предастся в руки его, и будет он
творить беззакония, каких никогда не было от века. Тогда
придет тварь человеческая в огонь испытания, и многие
соблазнятся и погибнут, а пребывшие в вере своей
спасутся в самом проклятии. И тогда явится знамение
истины: первое знамение - разверзнется небо, потом
знамение гласа трубного, и третье - воскресение мертвых,
но не всех, а как сказано: придет Господь и все святые с
Ним. Тогда узрит мир Господа, грядущего на облаках
небесных.

Послание двенадцати
Апостолов

1 Книга, которую Иcус Христос открыл Своим
ученикам, и как Исус Христос открыл книгу собранию
апостолов, учеников Исуса Христа, как книгу,
предназначенную всем людям. Симон и Керинф,
лжеапостолы, о которых написано, что никто не должен
приставать к ним, ибо в них обман, который приносит
людям погибель. (Книга написана), чтобы вы не
уклонялись и не тревожились, и не отходили от слова
Евангелия, которое вы услышали. Так же, как мы
услышали его, мы храним его в памяти, и написали его
для всего мира. Мы вручаем вам наших сыновей и
дочерей в радости <в благодати Божией?> во Имя Бога
Отца, Господа мира, и Исуса Христа. Да преизобилует на
вас благодать.
2 Мы, Иоанн, Фома, Петр, Андрей, Иаков, Филипп,
Варфоломей, Матфей, Нафанаил, Иуда Зелот и Кифа[1]
пишем церквам востока и запада, севера и юга, возвещая
и передавая вам то, что касается Господа нашего Исуса
Христа. Мы поистине пишем то, что мы видели и
слышали, и осязали Его, после того, как Он возстал из
мертвых; и то, что Он открыл нам великое и чудное и
истинное.
3 Вот что мы знаем: наш Господь и Искупитель Иcус
Христос есть Бог, Сын Божий, Который был послан ЯХВЕ,
Богом всего мира, Создателем и Творцом его, Который
именуется всеми именами и превосходит высотою всякую
власть, Господь господствующих, Царь царей, Правитель
правящих, Единый на небесах, возседающий на херувах и
серафах одесную престола Отца; Кто Своим Словом
сотворил небеса и образовал землю и то, что на ней: день
и ночь, солнце и луну, и поставил пределы морю, которые
оно не прейдет; также и бездны и источники, чтобы им
выходить на поверхность и течь по земле: день и ночь,
солнце и луну установил Он, и звезды на небе; и Который
разделил свет и тьму; Который призвал ад и в мгновение
ока повелел зимою быть дождю, снегу, граду и льду, и
дням в свои времена года; Который повелел земле
трястись и вновь утвердил её; Который сотворил человека
по образу Своему, по Своему подобию, и возвестил об
этом через праотцов и пророков[2] , Которого
проповедали апостолы и Которого осязали Его ученики. В
Бога, Господа, Сына Божия мы веруем, что Он есть Слово,
ставшее плотью; что от святой девы Марии Он принял
тело, рожденное от Святого Духа, не по желанию [3] плоти,
но по воле Божьей; что Он был обернут в пелены в
Вифлееме и явил Себя, и возрастал, и достиг зрелости,
когда и мы узрели Его.
4 Вот что сделал Господь наш Исус Христос, Которого
послали Иосиф и Мария, Его мать, учиться. И когда тот,
кто обучал Его, сказал Ему: "скажи Алеф", Он ответил ему
и сказал: "Скажи сначала ты, что такое Бет". [4] То, что
произошло тогда, есть истина и правда.
5 После этого был брак в Кане Галилейской; и они
просили Его вместе с Его матерью и Его братьями, и Он
превратил воду в вино. Он воскресил мёртвого, Он дал
хромому силу ходить; тому, у кого рука была сухою, Он
дал силу протянуть её, а женщина, страдавшая
истечением крови двенадцать лет, коснулась края Его
одежды и излечилась в тот же час. И когда мы удивились
совершившемуся чуду, Он сказал: "Кто прикоснулся ко
Мне?" Тогда мы сказали: "Господи, люди, толпясь,
прикасаются к Тебе". Но Он отвечал и сказал нам: "Я
чувствую, что сила вышла из Меня. И эта женщина
подошла прямо к Нему и отвечала и сказала: "Господи, я
прикоснулась к Тебе". И Он отвечал и сказал ей: "Ступай,
вера твоя исцелила тебя". Потом Он открывал глухим слух
и слепым – зрение; из одержимых он изгонял нечистых
духов и очищал прокаженных. Дух, живший в человеке и
имевший имя Легион, противясь Исусу, закричал, говоря:
"Прежде чем настало время нашей гибели Ты пришел
изгнать нас". Но Господь Исус воспретил ему, говоря:
"Выйди из этого человека и не причиняй ему вреда". И тот
вошел в свиней и сбросил их в воду, и они захлебнулись.
Потом Он ходил по водам, и ветры дули, и Он
воспретил им, и морские волны успокоились. И когда у
нас, Его учеников, не было денег, мы спросили Его: "Что
нам делать с мытарями?" И Он отвечал и сказал нам:
"Пусть один из вас забросит крючок в глубоком месте и
поймает рыбу, и в ней он найдет денарий; отдайте его
мытарю за Меня и себя". И потом, когда у нас не было
хлеба, кроме пяти хлебов и двух рыб, Он повелел народу
сесть, и число их было пять тысяч, кроме детей и женщин.
Мы положили хлебы перед Ним, и они ели и насытились, и
были еще остатки, и мы наполнили ими двенадцать
полных корзин, спрашивая друг друга и говоря: "Что
означают эти пять хлебов?" Они – символ нашей веры в
господство христиан [5] , равно в Отца ЯХВЕ Всемогущего и
в Иcуса Христа, нашего Искупителя, в Святого Духа
Утешителя, в святую Церковь и в отпущение грехов.
6 Господь наш и Спаситель открыл нам это и этому Он
нас научил. И мы поступаем так же, как и Он, чтобы вы
могли стать причастными милости Господа нашего и
нашего служения, и нашего воздаяния благодарности [6] и
помышлять о вечной жизни. Будьте тверды и
непоколебимы в познании и уверенности в Господе нашем
Исусе Христе, и Он помилует вас и спасет вас в вечном
нескончаемом мире.
[отсюда начинается коптский текст]
7 Керинф и Симон пришли, чтобы бродить по миру, но
они – враги Господа нашего Исуса Христа, ибо они
извращают слово и истину, и Самого Исуса Христа.
Поэтому держитесь от них далеко, ибо в них – смерть, и
великое осквернение и разложение, равно в тех, на кого
придет суд и конец и вечная гибель.
8 Поэтому мы не уклоняясь написали вам о том, что
касается свидетельства о Христе, нашем Спасителе, – о
том, что Он сделал, когда мы ходили за Ним, как Он
просветил наше сознание…
9 О Нем мы свидетельствуем, что это Он был распят
при Понтии Пилате и Архелае между двух воров [и с ними
был снят с крестного древа][7] , и был погребен на Лобном
месте (Kranion). И туда пришли три женщины, Мария,
бывшая одного родства Марфе, и Мария Магдалина [8] , и
принесли масти помазать тело, плача и скорбя о том, что
произошло. И когда они подошли к гробнице, они
взглянули внутрь неё и не увидели тела [9] .
10 И когда они скорбели и плакали, Господь Сам
явился им и сказал им: "О ком вы плачете? Не плачьте
больше. Я – Тот, Кого вы ищете. Но пусть одна из вас
пойдет к вашим братьям и скажет: "Придите, Учитель
возстал из мертвых". Марфа[10] пошла и сказала нам.
Мы сказали ей: "Что нам и тебе, женщина? Тот, кто умер
и погребен, возможно ли чтобы он был жив?" И мы не
поверили ей, что Спаситель возстал из мертвых. Тогда
она возвратилась к Господу и сказала Ему: "Никто из них
не поверил мне, что Ты живой". Он сказал: "Пусть еще
одна из вас пойдет к ним и скажет им опять". Мария [11]
пошла и сказала нам опять, и мы не поверили ей, и она
возвратилась к Господу и рассказала Ему то же.
11 Тогда сказал Господь Марии и её сестрам: "Пойдем
к ним". И Он пошел и застал нас в доме [сидящими
скрытно] [12] и позвал нас; но мы подумали, что это
призрак, и не поверили в то, что это был Господь. Тогда
Он сказал нам: "Придите, не бойтесь. Я – ваш Учитель,
Тот Самый, о Петр, от Которого ты трижды отрекся;
отречешься ли ты опять?" И мы подошли к Нему, в
сердцах наших сомневаясь, Он ли это. Тогда Он сказал
нам: "Отчего вы всё еще сомневаетесь и не веруете? Я –
Тот, Кто говорил вам о Моей плоти, и о Моей смерти, и о
Моем воскресении. Но чтобы вы знали, что это – Я, ты,
Петр, вложи палец в отверстие от гвоздя в Моих руках, и
ты тоже, Фома, вложи палец в рану от копья в Моём боку;
а ты, Андрей, взгляни на Мои ноги и посмотри, ступают ли
они по земле, ибо написано у пророка: "Дьявольский
призрак не оставляет отпечатков следов на земле".
12 И мы прикоснулись к Нему, чтобы узнать поистине,
возстал ли Он во плоти; и мы пали на лицо своё (и
поклонились Ему), исповедуя наш грех, ибо мы не
веровали. Тогда Господь наш и Спаситель сказал нам:
"Встаньте, и Я открою вам то, что над небом и на небе, и
ваш покой в Царстве небесном. Ибо Мой Отец дал Мне
власть[13] ввести вас в него и также тех, кто верует в
Меня".
13 Ныне вот, что Он открыл нам, говоря: "Было, когда
Я положил придти сюда от Отца, и пройти сквозь небеса,
тогда Я облекся в премудрость Отца и облекся в силу Его
могущества. Я был в небе и прошел среди архангелов и
ангелов в их подобии, будто Я был одним из них, посреди
начал и властей. Я прошел среди них, ибо Я владел
премудростью Пославшего Меня. Тогда главный вождь
ангелов, Михаил, и Гавриил и Уриил и Рафаил пошли за
Мною на пятое небо, ибо они думали в своем сердце, что
Я – один из них; такая власть была дана Мне Отцом. И в
тот день Я украсил архангелов чудесным голосом [14] , так
что они должны были пойти к жертвеннику Отца и служить
и исполнять служение, пока Я не вернусь к Нему. И Я
сотворил такое подобие Моей премудростью; ибо Я
сделался всем во всём, так что Я мог славить
освобождение Отца и исполнить славу Пославшего Меня и
возвратиться к Нему. [15]
14 Ибо вы знаете, что ангел Гавриил принес весть
Марии. И мы отвечали: "Да, Господи". Он отвечал и
сказал нам: "Помните ли вы тогда то, что Я сказал вам
только недавно: Я сделался ангелом среди ангелов, и Я
сделался всем во всём?" Мы сказали Ему: "Да, Господи".
Тогда отвечал Он и сказал нам: "В тот день Я принял
образ ангела Гавриила, Я явился Марии и говорил с нею.
Её сердце приняло Меня, и она уверовала [и
возрадовалась][16] , и Я создал Себе образ и вошел в её
тело. Я стал плотью, ибо Я один был служителем у Себя
при Марии [17] в видимом обличье ангела. Ибо так Мне
надлежало [18] сделать. После этого Я возвратился к
Отцу [19] .
15 Но вы творите воспоминание о Моей смерти.
Сейчас, когда придет Пасха, один из вас будет брошен в
темницу ради Моего Имени; и он будет в тоске и печали,
потому что вы проводите Пасху тогда, когда он в темнице
и разлучен с вами, ибо он будет опечален тем, что не
проводит Пасху вместе с вами. И Я пошлю Мою силу в
образе Моего ангела Гавриила, и двери темницы
откроются. И Я выйду и приду к вам и пробуду с вами
одну ночную стражу, пока не пропоет петух. И когда вы
исполните память, творимую обо мне и агапу, он вновь
будет брошен в темницу за свидетельство, доколе он не
выйдет оттуда и не будет проповедовать то, что Я дал
вам.
И мы сказали Ему: "Господи, надобно ли, чтобы мы
вновь брали чашу и пили". [20] Он сказал нам: "Да, так
надо до того дня, когда Я приду вновь с теми, кто был
предан смерти ради Меня" [21] .
16 Тогда мы сказали Ему: "Господи, то, что ты открыл
[22] нам, велико. Придешь ли Ты в силе какого-либо
создания или в каком-либо обличье?" [23] Он отвечал и
сказал нам: "Истинно Я говорю вам: Я приду как
возшедшее солнце, и Моё сияние будет всемеро сильнее
его сияния! Крылья облаков принесут Меня в сиянии, и
знамение креста будет идти предо Мною, и Я приду на
землю судить живых и мертвых".
17 Мы сказали Ему: "Господи, после скольких лет это
будет?" Он сказал нам: "Когда сотая часть и двадцатая
часть исполнятся, между Пятидесятницей и Праздником
опресноков, тогда будет пришествие Отца". [24]
Мы сказали Ему: "Сейчас Ты говоришь нам: "Я приду";
а как же Ты говоришь: "Тот, Кто послал Меня, придет?"
Тогда Он сказал нам: "Я весь в Отце и Отец во Мне".
Тогда мы сказали Ему: "Ты, конечно, сохранишь нас до
Твоего пришествия? Где мы сможем найти учителя?" Но
Он отвечал нам и сказал: "Неужели вы не знаете, что так
же, как доселе я был здесь, так же Я буду там с Тем, Кто
послал Меня?" И мы сказали Ему: "Господи, значит,
возможно Тебе быть здесь и вместе с тем там?" Но Он
ответил нам: "Я весь в Отце и Отец во Мне из-за [25]
подобия образа и силы и полноты света и меры, и голоса.
Я – Слово, Я сделался в Нем неким, так сказать,
[движением] [26] мысли, исполненным в подобии; Я из Его
подобия и образа, из Его силы и полноты, и из Его света.
Я – Его цельное Слово". [27]
18 Но было, после того, как Он был распят, и умер, и
вновь возстал, когда было исполнено дело,
совершавшееся во плоти, и Он был распят, и совершилось
вознесение в конце дней, тогда Он сказал так: "[…] Но
совершенное исполнение исполнения вы увидите после
искупления, которое совершится через Меня, и вы увидите
Меня, как я восхожу к Моему Отцу, ЯХВЕ на небесах. Но
вот, Я даю вам новую заповедь: любите друг друга и[28]
повинуйтесь друг другу, так чтобы мир всегда правил
между вами. Любите ваших врагов, и то, чего вы не
хотите, чтобы вам было сделано, того не делайте никому.
19 И это вы также проповедуйте и учите этому тех, кто
верует в Меня, и проповедуйте Царство небесное Моего
Отца, и то, как Отец дал Мне власть, чтобы вы могли
привести детей Моего небесного Отца. Проповедуйте, и
они стяжают веру, чтобы вам стать теми, для кого оно
положено, чтобы они привели своих детей на небо.
И мы сказали Ему: "Господи, Тебе возможно исполнить
то, о чем Ты говоришь нам; но как сможем сделать это
(мы)?" Он сказал нам: "Истинно Я говорю вам:
проповедуйте и возглашайте, как Я заповедал вам, ибо Я
буду с вами, ибо Мне радостно быть с вами, чтобы вы
были вместе со Мною наследниками в Царстве небесном,
в самом Царстве Пославшего Меня. Истинно Я говорю
вам, вы будуте Моими братьями и друзьями, ибо Мой
Отец обрел радость в вас: и так будет с теми, кто уверует
в Меня благодаря вам. Истинно Я говорю вам, такая и
столь многая радость уготована вам Моим Отцом, что
ангелы и силы желали и желают взглянуть на неё и
созерцать её; но им не дано видеть славу Моего Отца".
Мы сказали Ему: "Господи, что это, о чем Ты говоришь
нам?"
[…] [29] Он отвечал нам: "Вы увидите свет, более яркий,
чем сияние… (который сияет ярче, чем свет, и который
совершеннее, чем само совершенство. И Сын станет
совершенным через Отца, Который есть Свет, ибо Отец
есть Совершенный, дающий проходить смерть и
воскресение, и вы увидите совершенство, превосходящее
то, что совершенно. И Я весь одесную Отца, в Нем Самом,
делающем совершенным) [30] .
И мы сказали Ему: "Господи, во всем Ты стал
спасением и жизнью для нас, ибо Ты даешь нам познать
столь великую надежду!" И Он сказал нам: "Имейте
благое мужество и упокойтесь во Мне. Истинно Я говорю
вам, ваш покой будет выше [31] , в месте, где не едят и не
пьют, где нет ни заботы [32] , ни печали, ни ухода от тех,
кто находится там; ибо вы не будете иметь части в
(земном) [33] , но вы будете приняты в вечность Моего
Отца. Так же, как Я в Нем, также и вы будете во Мне.
Снова мы спросили Его: "В каком образе? В облике ли
ангелов или во плоти?" И Он отвечал и сказал нам: "Вот, Я
облекся в вашу плоть, в которой Я родился и был распят,
и вновь возстал через Отца Моего, ЯХВЕ на небе, чтобы
исполнилось пророчество пророка Давыда, которое
возвещает обо Мне и Моей смерти и воскресении, говоря:
"Господи, они умножились, воюющие со Мною, и много
их, возставших против Меня.
Много тех, кто говорит Моей душе: нет Ему помощи в
Его Боге.
Но Ты, о ЯХВЕ, – Мой защитник: Ты – Моё поклонение,
и поднимающий Мою голову.
Я призвал к ЯХВЕ голосом Моим, и Он услышал Меня
[34] .
Я лег, и уснул, и вновь возстал: ибо Ты, ЯХВЕ, – Мой
защитник.
Я не убоюсь десятков тысяч людей, возставших
против Меня и окруживших Меня.
Возстань, ЯХВЕ, и помоги Мне, о Бог Мой; ибо Ты
ниспроверг всех, кто враждует со Мною без причины; Ты
сокрушил зубы безбожников" [35] .
Поэтому, если все слова, что были сказаны пророками,
исполнились на Мне (ибо Я Сам был в них), насколько
большим будет то, что, как Я сказал вам, сбудется без
сомнения, чтобы Пославший Меня прославился вами и
теми, кто верует в Меня?"
20 И когда Он сказал нам это, мы сказали Ему: "Во
всем Ты помиловал нас и спас нас, и открыл нам всё; но
еще мы хотим спросить Тебя, если Ты позволишь нам". И
Он сказал нам: "Я знаю, что вы внимательны, и что ваше
сердце радуется, когда вы слушаете Меня: и теперь о том,
что вы желаете, Я скажу вам добрые слова.
21 Ибо истинно Я говорю вам: так же, как Мой Отец
возвел Меня от смерти, так и вы возстанете (во плоти)
[36] , и будете вознесены на высочайшее небо, в то место,
о котором Я говорил вам сначала, в то место, которое
Пославший Меня уготовал вам. И тогда Я исполню всякое
распределение[37] , Я Сам, Нерожденный и, однако,
Рожденный по человечеству, не имеющий плоти и всё же –
рожденная плоть[38] : ибо ради того Я пришел, чтобы [39]
вам возстать из мертвых в вашей плоти во втором
рождении, в одеянии, которое не истлеет, вместе со всеми,
кто надеется и верит в Пославшего Меня: ибо такова воля
Моего Отца, чтобы Я дал вам и тем, кому Мне будет
угодно, надежду Царства".
Тогда мы сказали Ему: "Велико то, на что Ты
дозволяешь нам надеяться, и то, что Ты говоришь нам".
И Он отвечал и сказал: "Верите ли вы в то, что всё, о чем
Я сказал вам, сбудется?" Мы отвечали и сказали: "Да,
Господи". [40] Он сказал нам: "Истинно Я говорю вам, что
Я получил всю власть Моего Отца, так чтобы Я мог
привести к свету тех, кто пребывает во тьме, тех, кто в
тлене – к нетлению, тех, кто в смерти – к жизни, и чтобы
Я мог развязать тех, кто в узах. Ибо то, что невозможно
людям, возможно Отцу. Я – надежда для тех, кто
отчаивается, помощник тем, у кого нет спасителя,
богатство бедного, здоровье больного и воскресение для
мертвого.
22 Когда Он сказал нам это, мы сказали Ему:
"Господи, правда ли, что плоть пойдет на суд вместе с
душею и духом, и что одна часть <людей> упокоится на
небе, а другая часть будет наказана вечно еще живою?"
И Он сказал нам: [41] "Как долго будете вы изследовать и
сомневаться?"
23 Мы вновь сказали Ему: "Господи, нам необходимо
изследовать о Тебе, – ибо Ты заповедал нам
проповедовать, – чтобы мы сами научились верному о
Тебе и были полезными проповедниками, и чтобы те, кто
будут наставляемы нами, уверовали в Тебя. Поэтому нам
надлежит изследовать о Тебе".
24 Он отвечал и сказал: "Истинно Я говорю вам,
воскресение плоти совершится вместе с душею и духом".
И мы сказали Ему: "Господи, значит возможно тому, что
распалось и обратилось в ничто, стать целым? И мы
спрашиваем Тебя не как неверующие, и не потому что это
было бы невозможным для Тебя; но поистине мы веруем
в то, что Ты говоришь, сбудется". И Он разгневался на нас
и сказал: "О вы, маловеры, как долго еще вы будете
выспрашивать? Но скажите Мне, чего вы хотите, и Я Сам
скажу вам без неохоты; только сохраните Мои заповеди и
делайте то, о чем Я прошу вас, и не отвращайте ваши
лица от всякого человека, чтобы Я не отвернулся от вас;
но не уклоняясь и не боясь, и не взирая на лица, служите
тем путем, который прям и узок и ровен. И тогда Мой
Отец Сам возрадуется вам.
25 Мы вновь сказали Ему: "Господи, мы уже стыдимся
того, что так часто задаем Тебе вопросы и отягощаем
Тебя". И Он отвечал и сказал нам: "Я знаю, что вы
задаете Мне вопросы веруя и от всего сердца; поэтому
вы радуете Меня, ибо истинно Я говорю вам: Я радуюсь
вместе с Моим Отцом, сущим во Мне, потому что вы
задаете Мне вопросы; и ваша назойливость для Меня –
радость, а для вас – дарование жизни". И когда Он
сказал нам так, мы были довольны, тем, что мы задаем
Ему вопросы, и мы сказали Ему: "Господи, во всем Ты
оживляешь нас и милосердствуешь к нам. Возвестишь ли
Ты нам то, о чем мы спросим Тебя?" Тогда Он сказал
нам: "Плоть ли преходит или дух?" Мы сказали Ему:
"Преходит плоть". Тогда Он сказал нам: "Падшее
возстанет вновь, и потерянное будет найдено, и слабое
исцелится, так чтобы во всем, что создано таким
образом, откроется слава Отца Моего. И то, что Он сделал
ради Меня, Я сделаю ради всех, кто верует в Меня.

26 Истинно Я говорю вам: "Плоть возстанет и душа
оживет, чтобы им можно было защититься в том, что они
сделали доброе или дурное, – так, чтобы был избран
верный, сохранивший заповеди Моего Отца, пославшего
Меня; и тогда суд совершится с неукоснительностью. Ибо
Мой Отец сказал Мне: "Сын Мой, в день суда Ты не
почтишь богатого и не пожалеешь бедного, но по грехам
каждого Ты предашь его на вечную муку". Но Моим
возлюбленным, исполнявшим заповеди Моего Отца,
пославшего Меня, Я дам упокоение жизни в Царстве Моего
Отца, ЯХВЕ на небе, и они увидят то, что Он дал Мне. И Он
дал Мне власть творить, что Мне угодно, и давать
обещанное Мною и определил дать и даровать им.
27 Ибо для этого Я снизошел на Лазарево место[42] и
проповедывал праведникам и пророкам, чтобы им выйти
от остатка, который внизу, и придти в то, что вверху; и Я
пролил на них из Моей десницы воду жизни и прощения и
спасения от зла, так же, как Я сделал это с вами и теми,
кто верует в Меня. Но если кто уверует в Меня и не будет
исполнять Мои заповеди, хоть он и исповедует Моё Имя,
не будет иметь пользы от этого и протечет впустую: ибо
таковые обретут себя в погибели и тлении, ибо они
презрели Мои заповеди.
28 Но настолько и еще более Я искупил вас, детей
света, от зла и от власти начал [43] , и всякого, кто
уверует в Меня благодаря вам. Ибо то, что Я обещал вам,
Я дам и им тоже, чтобы они смогли выйти из темницы и
уз начал". Мы отвечали и сказали: "Господи, Ты дал нам
упокоение жизни и дал нам <радость?> в чудесах для
утверждения веры: будешь ли Ты ныне проповедовать
нам то же самое, видящим, что Ты проповедал это
<праведникам> и пророкам?" Тогда Он сказал нам:
"Истинно Я говорю вам, всех тех, кто уверовали в Меня и в
Пославшего Меня, Я возьму на небо, в то место, которое
Мой Отец уготовал избранным, и Я дам вам Царство,
избранное Царство, в покое и вечной жизни.
29 Но все те, кто нарушал Мои заповеди и учил
другому учению, (извращая) Писание и добавляя к Нему,
стремясь к собственной славе, и те, кто наставлял иными
словами верующих в Меня к неправедности, если они
приведут их к падению, примут вечное наказание". Мы
сказали Ему: "Господи, значит, другие будут учить иному,
чем то, что Ты сказал нам?" Он сказал нам: "Этому
должно быть, чтобы доброе и злое сделалось явным; и
суд будет явным над теми, кто делает это, и по их делам
они будут судимы и преданы смерти".
Мы вновь сказали Ему: "Господи, благословенны мы в
том, что мы видим Тебя и слышим Тебя, возвещающего
такое, ибо наши глаза смотрели на великие чудеса,
совершенные Тобою". Он отвечал и сказал нам: "Да, более
благословенны те, кто не видел и всё же уверовал, ибо они
назовутся детьми Царства, и они будут совершенны
между совершенными, и Я буду для них жизнью в Царстве
Отца Моего ".
Мы вновь сказали Ему: "Господи, как люди смогут
поверить в то, что Ты уйдешь и оставишь нас; ибо Ты
сказал нам: "Придет день и час, когда Я взойду к Отцу
Моему"?
30 Но Он сказал нам: "Идите и проповедуйте
двенадцати коленам, и проповедуйте также народам, и
всей земле Израилевой от востока до запада и от юга до
севера, и многие уверуют в Сына Божия". Но мы сказали
Ему: "Господи, кто поверит нам, или кто послушает нас,
учащих[44] о силах и знамениях и чудесах, которые Ты
сотворил?" Тогда Он отвечал и сказал нам: "Идите и
проповедуйте милосердие Отца Моего, и то, что Он
сотворил через Меня, Я сотворю через вас, ибо Я в вас, и
Я дам вам Мой мир, и Я дам вам силу Моего Духа, чтобы
вы пророчествовали им о вечной жизни. И другим Я тоже
дам Мою силу, чтобы они научали остальные народы.[45]
31 И вот, вам встретится муж, чье имя Савл (что
толкуется как Павел [46] ): он – еврей, обрезанный по
закону, и он примет Мой голос с неба со страхом и
ужасом и трепетом. И его глаза ослепнут, и слюною от
ваших рук они исцелятся[47] . Сотворите ему всё, что Я
сотворил вам. Предайте это[48] другому. И в то самое
время этот человек откроет глаза и восхвалит Господа,
Самого Отца Моего, ЯХВЕ на небесах. Он получит власть
среди народа и будет проповедовать и наставлять; и
многие, кто услышат его, стяжают славу и будут
искуплены. Но потом люди разгневаются на него и
предадут его в руки его врагов, и он будет
свидетельствовать перед царями, которые смертны, и его
конец будет таким, что он обратится ко Мне, хотя он гнал
Меня вначале. Он будет проповедывать и учить и
пребудет с избранными, как избранный сосуд и
нерушимая стена, которая не падет; да, последний из
последних станет проповедником для народов,
сделавшись совершенным по воле Моего Отца. Так же, как
вы узнали, что отцы ваши, пророки, говорили обо Мне, и
на Мне это, конечно, исполнилось".
И Он сказал нам: "Поэтому также будьте вождями для
них; и всё, что Я сказал вам, и что вы записываете обо
Мне (скажите им), что – Слово Отца, и что – Отец во Мне.
Будьте и для этого мужа тем, чем вы стали. Научите его и
вложите ему в ум то, что говорится обо Мне в Писании и
исполнилось, и после этого он станет спасением для
народов.
32 И мы спросили Его: "Господи, значит надежда
наследия одна и та же для нас и для них?" Он отвечал и
сказал нам: "Разве все пальцы на руке одинаковы, или
колосья пшеницы в поле, или же все плодовые деревья
приносят одни и те же плоды? Не приносит ли каждое
плоды сообразно своей природе?" И мы сказали Ему:
"Господи, Ты вновь хочешь говорить нам притчами?"
Тогда Он сказал нам: "Не сетуйте. Истинно Я говорю вам
– вы Мои братья, и Мои товарищи в Царстве небесном
для Моего Отца, ибо таково Его благое пожелание.
Истинно Я говорю вам, тем, кого вы научите и кто уверует
в Меня, Я тоже дам эту надежду".
33 И мы вновь спросили Его: "Когда мы встретимся с
этим мужем, и когда Ты уйдешь к Твоему Отцу и нашему
Богу и Господу?" Он отвечал и сказал: "Этот муж придет
из страны Киликийской в Дамаск, чтобы выкорчевать
Церковь, которую вам надлежит основать там. Я Сам
говорю через вас; и он придет скоро, и он придет сильным
в вере, чтобы исполниться слову пророка, говорящего:
"Вот, от Арама Я начну призывать новый Иеросалим, и Я
покорю Сион, и он будет взят, и место безплодное будет
названо сыном и дочерью Отца Моего и Моею невестою".
Ибо так угодно Пославшему Меня. Но этого мужа Я верну
назад, чтобы он не смог исполнить своё злое желание, и
похвала Отцу Моему будет совершенною в нем; и после
того, как Я уйду домой пребывать с Моим Отцом, Я буду
говорить с ним с небес, и исполнится всё, что я сказал
вам о нем".
34 И мы вновь сказали Ему: "Господи, Ты поведал и
открыл нам столь великое, как ничто из когда-либо
сказанного доселе, и во всем Ты даровал нам упокоение и
был милостив к нам. После Твоего воскресения Ты
открыл нам всё, благодаря чему мы можем несомненно
спастись; но Ты говоришь нам только: будут чудеса и
удивительные видения в небесах и на земле, прежде чем
настанет конец света. Скажи нам сейчас, как мы
постигнем это?" И Он отвечал нам: "Я научу вас этому; и
не только тому, что будет с вами, но и с теми, кого вы
научите, и кто уверует, а также и с теми, кто будет
слушать того мужа и веровать в Меня. В эти годы и дни
это сбудется.
И мы вновь сказали Ему: "Господи, что сбудется?" И
Он сказал нам: "Тогда те, кто верует и те, кто не верует,
услышат[49] трубу в небесах, видение великих звезд
узрится днем, чудесные знамения, с небес достигающие
земли подобно огню, и огромный и мощный огненный град
[50] ; солнце и луна, воюющие друг с другом,
безпрерывный раскат и грохот грома и молний, гул и
землетрясение; рушащиеся города и люди, погибающие в
их падении, безпрерывный голод из-за засухи, ужасная
чума и великая смертность, могучая и безвременная, так
что умершие будут оставаться без погребения: и братьев и
сестер и родных будут хоронить вместе в одной яме.
Родные не будут милостивы к родным, и всякий человек
– к своему ближнему. И те, кто будут поражены,
поднимутся и будут смотреть на тех, кто их поразил,
чтобы те не были погребены, ибо чума будет исполнена
ненависти и боли и зависти: и люди будут отнимать у
одних и давать другим. И потом станет еще хуже, нежели
прежде. (Сокрушайтесь о тех, кто не внял Моим
заповедям. [51] )
35 Тогда Мой Отец будет разгневан людскою
порочностью, ибо велики их преступления, и ужасы их
нечистоты тяжко висят на них в тленности их жизни.
И мы спросили Его: "Что тем, кто поверил в Тебя?" Он
отвечал и сказал: "Вы еще медлительны сердцем; и
доколе? Истинно Я говорю вам, то же, что пророк Давыд
сказал обо Мне и о Моем народе, то же будет [52] и тем,
кто верует в Меня. Но в мире есть обманщики и враги
праведности, и на них придет исполнение пророчества
Давыда, говорящее: "Их ноги скоры на пролитие крови, их
язык произносит клевету, яд аспида на устах их. Я вижу
тебя в обществе воров и сопричастника блудников, ты
продолжаешь говорить против твоего брата и полагаешь
камни преткновения перед сыном твоей собственной
матери. Думаешь ли ты, что Я буду подобен тебе?"
Смотрите ныне, как Божий пророк сказал обо всем, чтобы
исполниться всему предсказанному им заранее.
36 И мы вновь сказали Ему: "Господи, не скажут ли
тогда народы: "Где их Бог?" И Он отвечал и сказал нам:
"Так познаются избранные, которые, будучи настигнуты
столь великими бедами, не отступят". Мы сказали: "Уйдут
ли они из мира от чумы, которая причинит им скорбь?" Он
отвечал нам: "Нет, но если их постигнут столь великие
беды, то это будет ради их испытания, имеют ли они веру,
и помнят ли эти Мои слова, и исполняют ли Мои
заповеди. Они возстанут, и кратким будет их испытание,
чтобы прославиться Пославшему Меня и Мне вместе с
Ним. Ибо Он послал Меня к вам, чтобы сказать вам это; и
чтобы вы могли передать это Израилю и народам, и они
могли услышать и также быть искупленными и избежать
бича гибели. Но того, кто избежит так смертной погибели,
они возьмут и свяжут в темнице в пытках, подобных тем,
которыми пытают вора".
И мы сказали Ему: "Господи, неужели с теми, кто
уверовал, будут обходиться как с неверующими, и
покараешь ли Ты тех, кто избежал чумы?" И Он сказал
нам: "Если уверовавшие в Моё Имя будут поступать так
же, как и грешники, их дела будут такими, как если бы
они не уверовали". И мы вновь сказали Ему: "Господи,
неужели у тех, кому выпал этот жребий, нет жизни?" Он
отвечал и сказал нам: "Исполнивший хвалу Отцу Моему
пребудет в месте упокоения у Отца Моего".
37 Потом мы сказали Ему: "Господи, научи нас, что
свершится после?" И Он отвечал нам: "В те годы и дни
одна война будет вспыхивать за другою; четыре конца
света придут в движение и будут сражаться друг с
другом. Потом потрясутся облака [53] , будут тьма и голод
и гонения на верующих в Меня и на избранных. Через это
придут сомнение и борьба и преступления всех против
всех. И тогда будет много таких, кто уверует в Моё Имя и
всё же последует злу и будет распространять пустые
учения. И люди пойдут за ними и их богачами и покорятся
их гордыне и вожделению ради питья и подкупа, и будет
лицеприятие среди них.
38 Но они желают видеть лицо Божие и не взирают на
лица богатых грешников, и не стыдятся перед народом,
который сбивает их с пути, но отвращается (?) их, они
будут увенчаны Отцом. И те будут также спасены, кто
отвращается своих ближних, ибо они – сыны премудрости
и веры. Но если они не сделаются сынами премудрости,
те, кто ненавидит своего брата и гонит его, и не оказывает
ему милость, того Бог отвергнет с презрением.
[54] Но те, кто ходят в истине и познании веры и
имеют любовь ко Мне, – ибо они претерпели поношения, –
те будут похвалены за то, что они ходили в бедности и
терпели ненавидящих и поносивших их. Люди сорвут их
одежды донага, ибо они презрели их, потому то они не
отступались, несмотря на голод и жажду, но перенеся в
терпении, они стяжают небесное благословение, и они
будут со Мною вовек. Но горе тем, кто ходит в гордыне и
возношении, ибо их конец – погибель.
39 И мы сказали Ему: "Господи, с тем ли намерением
Ты уходишь от нас, чтобы придти к ним?" [55] Он отвечал
и сказал нам: "Каким образом совершится суд? Праведно
или неправедно?" [56]
Мы сказали Ему: "Господи, в тот день они скажут
Тебе: Ты не различал[57] праведность и неправедность,
свет и тьму, добро и зло?" Тогда Он сказал: "Я отвечу им
и скажу: "Адаму была дана власть избирать одно из двух:
он избрал свет и возложил руку на него, но тьму он
оставил за собою и отбросил от себя. Поэтому все люди
имеют власть верить в Свет, Который есть жизнь, и
Который есть Отец, Пославший Меня. И всякий, кто верует
и творит дела Света, будет жить в них; но если кто
исповедует, что он принадлежит к свету, и творит дела
тьмы, тот не сможет ничего сказать в защиту себе и не
сможет поднять лица, чтобы взглянуть на Сына Бога, Чей
Сын – Я. Ибо Я скажу Ему: "То, что ты искал, ты нашел, и
то, что ты просил, ты получил. Поэтому ты осуждаешь
Меня, о человек? Для чего ты отошел от Меня и отрекся
от Меня? Не имеет ли каждый человек власти жить и
умереть?" Сохранивший тогда Мои заповеди, будет сыном
Света, то есть Отца, сущего во Мне. Но потому, что они
извращают Мои слова, Я пришел с небес. Я – Слово: Я
стал плотью и изнемог [58] и учил, говоря: "Обременные
спасутся, а заблудившиеся заблудились навек. Они будут
наказаны и измучены плотью и душею".
40 И мы сказали Ему: "О Господи, поистине мы
скорбим об их спасении". И Он сказал нам: "Вы
поступаете праведно, ибо праведники скорбят о
грешниках, и молятся о них, вознося мольбы к Отцу
Моему". Мы вновь сказали Ему: "Господи, неужели нет
никого, кто ходатайствует к Тебе?" [59] И Он сказал нам:
"Да, и Я внемлю молитве праведных, которые те возносят
за них".
Когда Он сказал это нам, мы сказали Ему: "Господи,
во всем Ты наставил нас и помиловал нас и спас нас,
чтобы мы могли проповедовать тем, кто достоин
спасения, и чтобы мы могли стяжать награду вместе с
Тобою [60] .
41 Он отвечал и сказал нам: "Идите и проповедуйте, и
вы будете работниками, и отцами, и служителями". Мы
сказали Ему: "Господи, Ты – наш Отец". [61] Тогда Он
отвечал нам, говоря: "Не будьте все отцами или все
учителями". [62] Мы сказали Ему: "Господи, Ты – Тот, Кто
сказал нам: "Не называйте никого своим отцом на земле,
ибо у вас один Отец, ЯХВЕ на небе, ваш Учитель". Отчего
же Ты теперь говоришь нам: "Вы будете отцами
множества детей, и слугами и учителями?" Он отвечал и
сказал нам: "В согласии с тем, что сказано вами
(праведно). [63] Ибо истинно Я говорю вам: всякий, кто
выслушает вас и уверует в Меня, примет от вас свет
печати через Меня, и крещение через Меня: вы же будете
отцами и слугами и учителями".
42 Но мы сказали Ему: "Господи, как возможно, чтобы
каждый из нас был сразу тремя?" Он сказал нам:
"Истинно Я говорю вам: вы будете названы отцами,
потому что с сердцем достохвальным и в любви вы
открыли им Царство небесное. И вы будете названы
слугами, потому что они примут крещение жизни и
искупление грехов из Моей руки через вас. И вы будете
названы учителями, потому что вы дали им слово без
зависти, и увещевали их, и когда вы увещевали их, они
обратились. Вы не убоялись их богачей, и не устыдились
пред лицом их, но сохранили заповеди Отца Моего и
исполнили их. И вы получите великую награду вместе с
Моим Отцом, ЯХВЕ на небе, и им дано будет прощение
грехов и вечная жизнь, и сопричастие Царству небесному".
И мы сказали Ему: "Господи, если бы каждый из нас
имел десять тысяч языков, чтобы говорить, и тогда бы
мы не смогли возблагодарить Тебя, ибо Ты даешь нам
такие обетования". Тогда Он отвечал нам, говоря: "Только
делайте то, что Я говорю вам, так же, как и Я Сам
сделал".
43 И вы будете подобны мудрым девам, которые
бодрствовали и не спали, но вышли навстречу господину в
брачный чертог; но глупые девы не смогли бодрствовать,
но задремали". И мы сказали Ему: "Господи, кто такие
мудрые и кто глупые?" Он сказал нам: "Пять мудрых и
пять глупых; ибо они те, о ком сказано пророком: они –
сыны Божии. Теперь слушайте их имена".
Но мы заплакали и тосковали о тех, которые
задремали. Он сказал нам: "Пять мудрых – Вера, и
Любовь, и Благодать, и Мир, и Надежда. Ныне те из
верных, которые обладают этим, будут приведены к тем,
кто уверовал в Меня и в Пославшего Меня. Ибо Я –
Господь и Я – Жених, которого они приняли, и они вошли в
дом Жениха, радуясь, и возлегли со Мною в брачном
чертоге. Но пять глупых, заснув и проснувшись, пришли к
дверям брачного чертога и постучали, ибо двери были
закрыты. Тогда они плакали и сокрушались оттого, что
никто не открыл им".
Мы сказали Ему: "Господи, а те мудрые сестры, что
были в доме Жениха, неужели они так и не открыли им и
не печалились об их спасении и не умоляли Жениха
открыть им?" Он отвечал нам, говоря: "Они не в силах
были стяжать милость для них". Мы сказали Ему: "В
какой день они войдут туда ради спасения своих сестер?"
Тогда Он сказал нам: "Тот, кто исключен, – исключен". И
мы сказали Ему: "Господи, таково ли слово? Кто же тогда
эти глупые?" Он сказал нам: "Слушайте их имена. Это
Знание, Понимание, Послушание, Терпение и Сострадание.
Это задремавшие в тех, кто уверовал в Меня и исповедал
Меня, но не исполнил Моих заповедей.
44 И оттого, что они задремали, они останутся вне
Царства и овчарни Пастыря и Его овец. Но те, кто
пребудет вне овчарни, того сожрут волки, и он будет
осужден [64] и умрет в великих мучениях: ему не будет ни
покоя, ни терпения, и[65] хотя он будет тяжко наказан и
разорван на части и пожран в долгих и злых мучениях, он
не в силах будет стяжать скорой смерти".
45 И мы сказали Ему: "Господи, хорошо Ты открыл
нам это". Тогда Он отвечал нам, говоря: "Неужели вы не
понимаете эти слова?" Мы сказали Ему: "Да, Господи.
Впятером люди будут вступать в Твоё Царство <и
впятером люди будут оставаться вне его>: тем не менее,
те, что бодрствовали, были с Тобою, Господом и Женихом,
даже если они не радовались из-за тех, кто заснул". Он
сказал нам: "Они, конечно, радовались, потому что они
вошли вместе с Господом-Женихом; и они скорбели из-за
тех, кто задремал, ибо они были их сестрами. Ибо все
десять – дочери Бога ЯХВЕ, Отца". Тогда мы сказали Ему:
"Господи, тогда не Сам ли Ты явишь им милость по
отношению к их сестрам?" [66] Он сказал нам: "<Это
принадлежит не Мне[67] >, но Пославшему Меня, и Я
согласен с Ним.
46 Но вы будьте праведны, и проповедуйте верно, и
учите, и не смущайтесь никого, и никого не бойтесь, и
меньше всего – богатых, ибо они не творят Моих
заповедей, но превозносятся своим богатством". И мы
сказали Ему: "Господи, скажи нам, только ли богачи?" Он
отвечал, говоря нам: "Если всякий, кто будучи не богат и
обладая малыми средствами к существованию, подаст
бедному и нищему, люди назовут его благодетелем.
47 Но если кто-либо падет под бременем греха, который
им сделан, тогда ближний поднимет его ради добра,
которое тот сделал ближнему. И если его ближний
поднимет его и обратит, он спасется, и тот, кто поднял его
получит награду и будет жить вовек. Ибо если человек в
нужде, если он видит, что сделавший ему добро грешит, и
не поднимает его, будет судим суровым судом. Ныне,
если слепой ведет слепого, они оба упадут в яму; и кто
взирает на лица ради них самих, будет, как эти двое, как
сказал пророк: "Горе тем, кто взирает на лица и
оправдывает безбожника за мзду, и особенно тем, для
кого Бог – их чрево". Смотрите, суд будет их уделом. Ибо
истинно Я говорю вам: в тот день у Меня не будет ни
почтения для богатого, ни жалости для бедного.
48 Если ты видишь грешника, увещай его между ним и
тобою[68] ; а если он не послушает тебя, возьми с собою
еще кого-нибудь, или даже троих, и наставь твоего брата;
опять, если он не послушает тебя, пусть он будет для тебя
[69] как язычник или мытарь.
49 Если ты услышишь что-нибудь против твоего брата,
не давай этому веры; не клевещи и не услаждайся,
слушая клевету. Ибо написано: "Не допускай, чтобы ухо
твоё принимало что-либо против твоего брата: но если ты
увидишь нечто, исправь его, упрекни его, и обрати его".
И мы сказали Ему: "Господи, во всем Ты научил нас и
предупредил нас. Но, Господи, что касается верующих, тех
самых, кому надлежит уверовать в проповедь о Твоём
Имени: неужели определено, что и между ними будут
сомнения и разделения, ревность, смятение, ненависть и
зависть? Ибо Ты говоришь: они будут находить вину друг
за другом и почитать лицо грешников и ненавидеть
укоряющих их". И Он отвечал и сказал нам: "Как тогда
придти суду, чтобы собрать пшеницу в закрома, а солому
выбросить в огонь?
50 Те, кто ненавидит подобное и любит Меня и укоряет
неисполняющих Мои заповеди, будут ненавидимы, и
гонимы, и презираемы и высмеиваемы. Люди намеренно
будут говорить о них неправду и соединятся друг с другом
против тех, кто любит Меня. Но те будут упрекать их,
чтобы им спастись. Но они возненавидят тех, кто их
упрекает и укоряет и предупреждает их, и извергнут их
вон, и будут презирать их и держаться далеко от тех, кто
желает им добра. Но те, кто претерпевает это, будут
подобны мученикам у Отца, потому что они стремились к
праведности и не стремились к развращению".
И мы спросили Его: "Господи, будет ли это среди нас?"
И Он отвечал нам: "Не бойтесь; это будет не со многими,
но с малым числом". Мы сказали Ему: "Всё же скажи нам,
как это совершится". И Он сказал нам: "Придет иное
учение, и смятение, и поэтому они будут стремиться к
собственному выдвижению, они принесут учение, не
приносящее пользы. И в этом будет разложение смерти
(от нечистоты), и они будут учить этому и отвратят
верующих в Меня от Моих заповедей и воспретят им
вечную жизнь. Но горе тем, кто искажает это Моё слово и
заповедь и отвращает внимающих им от жизни по учению
и отделяется от заповеди жизни: ибо вместе с теми они
пойдут на вечный суд.
51 И когда Он сказал это и окончил Свои слова к нам, Он
сказал вновь: "Вот, в третий день и в третий час Он
придет, Тот, Кто послал Меня, чтобы Мне уйти вместе с
Ним". И когда Он говорил это, был гром и молния, и земля
сотряслась, и небеса разверзлись, и явилось светлое
облако, которое вознесло Его. И послышались многие
ангельские голоса, радовавшиеся и поющие хвалы и
говорящие: "Собери нас, о Священник, в свет величия
Твоего". И когда они поднялись прямо в небеса, мы
услышали голос, говорящий нам: "Идите отсюда с
миром".

[1] По-видимому, порча текста. Возможно, здесь следует
читать Матафия (Матфий).
[2] Или: говорил в притчах праотцам и пророкам в истине.
– Прим. публикатора.
[3] Похоти – Прим. публикатора.
[4] Возможно: "Сначала скажи мне ты, что такое <Альфа
и тогда Я скажу тебе,что такое> Бета. – Прим.
публикатора.
[5] Вар.: "в великое христианство" – Прим. публикатора.
[6] Вар.: "славы" – Прим. публикатора.
[7] По эфиоп. – Прим. публикатора.
[8] Эфиоп.: "Сарра, Марфа и Мария" – Прим.
публикатора.
[9] Эфиоп.: "Они нашли камень отваленным и вход
открытым". – Прим. публикатора.
[10] Эфиоп.: "Мария" – Прим. публикатора.
[11] Эфиоп.: "Сарра" – Прим. публикатора.
[12] По эфиоп., или: "ловящими рыбу". – Прим.
публикатора.
[13] Эфиоп.: "послал Меня". – Прим. публикатора.
[14] Так в копт.; в эфиоп., лат.: "Я потряс (изумил) их". –
Прим. публикатора.
[15] Здесь латинская версия опускает значительную
часть текста, без примечания, примерно до начала 17-й
гл. – Прим. публикатора.
[16] Эфиоп.
[17] Эфиоп.: "Я был Своим посланником". – Прим.
публикатора.
[18] Вар.: "Я желал" – Прим. публикатора.
[19] Копт.: "После Моего возвращения к Отцу", далее
одинаково. – Прим. публикатора.
[20] Эфиоп.: "Господи, не исполнил ли Ты Сам
Пасхальное питие? Надобно ли нам вновь исполнять его?"
– Прим. публикатора.
[21] Эфиоп. "Приду в ранах Моих" – Прим. публикатора.
[22] Эфиоп.: "открываешь" – Прим. публикатора.
[23] Эфиоп.: "В какой силе и в каком облике Ты
придешь?" – Прим. публикатора.
[24] Так в копт.: "Когда сто и пятьдесят лет пройдут, в
дни праздника Пасхи и Пятидесятницы, и т. д".; в эфиоп.,
в лат.: "(неясное слово) год исполнится, между
Опресноками и Пятидесятницей будет пришествие Моего
Отца". – Прим. публикатора.
[25] Вар.: "в том, что касается" – Прим. публикатора.
[26] Утраченное слово возстанавливаем по смыслу –
Прим. редактора.
[27] Вместо этого в копт. стоит: "Я имею в Огдоаде
(восьмом), который есть день ЯХВЕ". – Прим.
публикатора.
[28] В коптском утрачен лист. – Прим. перев.
[29] Копт. начинает снова: нескольких слов не хватает. –
Прим. публикатора.
[30] Так в эфиоп.: в копт. пропуск.
[31] ? – Прим публикатора.
[32] Копт. "радости" – Прим. публикатора.
[33] Эфиоп.
[34] Эфиоп.: "с выского места в Своем Храме". – Прим.
публикатора.
[35] Пс. 3:1–8.
[36] Эфиоп.
[37] Эфиоп. "Всякую благодать" – Прм. публикатора.
[38] Эфиоп. "И вырос подобно вам, рожденным в плоти".
– Прм. публикатора.
[39] Здесь пропуск в коптском, продолжение следует по
эфиоп. – Прим. публ.
[40] Коптский излагает это в нескольких строках, а потом
опять делает пропуск. Я следую эфиоп. – Прим.
публикатора.
[41] В копт. обобщение. – Прим. публикатора.
[42] Т. е. в преисподнюю.
[43] Архонтов – Прим. публикатора.
[44] Эфиоп.: "Как мы сможем учить…" – Прим.
публикатора.
[45] В копт. потеряны шесть листов; эфиоп. продолжает.
– Прим. публикатора.
[46] Здесь, вероятно, примечание древнего переводчика.
– Прим. редактора.
[47] Так в древн. эфиоп. рукк.; в копт.: "вашими руками
от знамения креста".
[48] ? Слово Божие – Прим. публикатора.
[49] См. эфиоп. – Прим. публикатора.
[50] «Звезда, сияющая с востока до этого места, словно
огонь". Эфиоп., 2 – Прим. публикатора.
[51] Эфиоп., 2 – Прим. публикатора.
[52] ? – Прим. публикатора.
[53] Или "облака саранчи" – Прим. публикатора.
[54] В копт. сокращение. – Прим. публикатора.
[55] Эфиоп.: "Всё ли сбудется?" – Прим. публикатора.
[56] В копт. и эфиоп. общий смысл один и тот же: но
ответ Исуса в вопросительной форме странен, и
возможно, это место испорчено.
[57] Возможно: "они не скажут Тебе: Ты различал…" –
Прим. публикатора.
[58] Или "пострадал". – Прим. публ.
[59] Так в эфиоп. – Прим. публ.
[60] Эфиоп.: "быть сопричастниками награды от Тебя
(?)". – Прим. публ.
[61] Копт.: "Ты – Тот, Кто будет проповедовать через
нас".
[62] Эфиоп.: "Все ли отцы, или все – слуги, или все –
учителя?" – Прим. публ
[63] Эфиоп. – Прим. публ.
[64] ? – Прим. публ.
[65] Эфиоп. – Прим. публ.
[66] Эфиоп.: "Пристойно Твоему величию явить им
милость". – Прим. публ.
[67] Эфиоп.: "Это принадлежит не вам, …" – Прим. публ.
[68] Эфиоп.: "Если он послушает тебя, ты приобрел
брата". – Прим. публ.
[69] Копт. дефектен с этого места. – Прим. публ.

Евангелие от Матфея искреннего

Глава 1
Он пришел, дабы свидетельствовать о свете, но не для
славы в тех, кто уверовал в него.
Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать
о свете.
Он был Тем, чье слово стало плотью. Плотью нетленной,
смерти не знающей.
Были те кто, обуяв себя и тех, кто подле них сомнением,
говорили: Не верим, что Сей от духа святого, ибо нашими
страданиями страдает и нашими радостями радуется.
Только сказано в писаниях: Свят не тот кто, отрешив себя
от мира, без греха живет, но тот кто, среди человеков себя
блюдет и другим назидание совершает.
По сему и было, что пришел Он и Себя соблюсти, и
Назидание совершить.
От младенчества Он имел в себе Силу и Жажду. Силу
Духа, и Жажду хотения Духа.
Знание есть меч обоюдоострый коим и врага можешь
поразить и себя без пальцев рук оставить, возлюбил
повторять Он бывшим с Ним. Сам же множил свою
мудрость. Да не только книгами иудейскими, но и много
египетскими, римскими и шумерскими.
Так отвечал Он изумлению отца и матери своей: Грядет
мне послужить, а до срока, не могу иметь не сна, не покоя
в обретениях мудрости.

Глава 2
Когда же нашел Уверенность в Силе, пришел в пустыню к
Иоанну. Сказал: хочу, чтобы благословил Меня на
Служение Мое.
Иоанн же спрашивал. А в чем, Твое Служение.
На что Он отвечал: Служенье мое есть раздувание Искр,
что сокрыты в каждом из Сынов Господних, ибо сказано,
что создан человек по образу и подобию Божьему.
Дивился Иоанн учению Иисуса и говорил что ему надобно
от него. Но Он сказал, исполни что прошу.
Когда же Иисус хотел идти в Галилею, Иоанн ему
воспрепятствовал, говоря: Дождись покуда наши пойдут,
не то сгиниш смертию.
На что Он говорил: Верующему в Силу в себе, да будет
возможно все.
После чего отошел и был, премного терзаем сомнениями,
которые суть бесы мерзостные, и напоследок взалкал.
Тогда приступили к Нему ангелы, кои есть Благоразумие,
Целеустремленность и Надежда, служа.
И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и учил в
синагогах их;
и было это, как если бы луч света яркого разодрал тьму
пелены тысячелетней.
И прошел о Нем слух по всей Сирии; приводили к Нему
всех немощных,
одержимых различными болезнями и припадками, и
бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял
их.

Глава 3
И следовало за Ним множество народа, Он взошел на
гору; и когда сел отверзши уста Свои, учил их, говоря:
Блаженны Свет узревшие, ибо на них благодать Света;
Блаженны к Свету идущие, ибо наследуют землю;
Блаженные сильные духом, ибо Бога в себе узрят;
Блаженны себя не щадящие и награды не ждущие, ибо в
них есть промысел Божий;
Блаженны алчущие и жаждущие мудрости, ибо не
насытятся;
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут;
Блаженны о себе забывающие, ибо забытыми не будут;
Блаженны в сомнениях пребывающие, ибо так они истину
возлюбили;
Блаженны в суетности себе увязнуть не позволяющие, ибо
только так можно Свет не потерять;
Блаженны вы, когда не ищете себе оправданий, но
истинно к Свету стремитесь;
Радуйтесь и веселитесь, великая ваша награда не на
небесах, и не в памяти, а в самом будущем человеков;
Вы - мост между тем, что было и тем, что будет, вы -
бечева, что натянута над пропастью.
Вы - соль земли. Если же соль потеряет свою силу, то чем
сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как
разве выбросить ее вон, на попирание людям.
Но, однако, вы и то, что должно преодолеть. Первый из
вас, последний есть в Царстве Земли Будущей.
Радейте же за то чтобы стать достойной вехой на пути в
Царство Земли Будущей. Чтобы так возлюбили вы детей
ваших, что приблизили их к Царству Земли Будущей, а они
в той же, а возможно и большей мере, своих.
Труден путь, но достойна цель.
Тогда приступили к Нему, говоря: "Равви", что значит
учитель; что есть Бог, что есть ад и что есть небеса?
И так отвечал им Иисус; небеса и ад дан был вам
Моисеем и пророками по жестокосердию вашему; ибо
были вы как дети малые коих должно оберегать, и не
говорить обо всем, до срока.
Истинно говорю вам, что и ад, и небеса, суть части души
вашей. А то, что видите над главою своею, есть то, что не
познано вами еще, до времени.
Что же касаемо Отца нашего Вседержителя, то он есть
Сила Животворящая. Сила, которая есть Причина всего, и
все что имеет быть, есть ее следствие.

Глава 4
Кроме, хочу сказать, в чем есть суть служенья Моего.
В Писаниях сказано: " ... и создал бог первого человека,
по образу, и подобию своему...", от того, в каждом из
Сынов Адамовых зиждется Искра Божия.
Мое же служение в том, чтобы высвободить в вас те
Искры, что тлеют до срока.
И дивились иудеи учению Иисуса говоря в сердце своем,
Сей, говорит не как книжники и фарисеи.
Иисус же говорил; не думайте, что принес я меч, хотя бы и
многие из вас, по не разумею своему думают, что меч
есть благо;
Не меч я принес, но мир. Мир в сердца человеков, во
вражде пребывающих с собой и миром, до времени;
От чего Я не хочу принести меч? От того, что меч есть
суть воплощение Диавола, и приспешников его;
Все что от Бога - созидает, а все что от Диавола -
разрушению предает;
Но кроме сего, хочу сказать о срединниках. Тех, кои не
чего не разрушая и созидать, не торопятся;
Се есть порождения ехидны, которые еще хуже, чем
разрушению предающие.
Ибо, как нет более гнилого запаха, как от застоялой воды,
так и для Отца нашего нет, не чего мерзостней
срединника.
Иисус же видя удивление их, говорил; В слышали, что
сказано древними: "не убивай, кто же убьет, подлежит
суду".
Я же говорю, кто задумал сие, уже подлежит суду. Ибо
пошел против воли Господа нашего, который заповедал.
"Чего не надо делать, не делай даже в мыслях". От того,
что мысли человеков, есть та заготовка, которая
закладывается в остов Царствия Земли Будущей.
Вы слышали, что сказано древними " не прелюбодействуй
".
А Я говорю, что в прелюбодеянии нет греха, если с чистым
сердцем совершено было. И само оно есть уже не
прелюбодеяние, но светлая любовь, озаренная
благословением Господним. Не с чистым же сердцем, коли
же и в браке содеянное, есть грех мерзостный, осуждению
подлежащий.
Сказано также, что если кто разводится с женою своею,
пусть даст ей разводную.
Еще слышали вы, " не преступай клятвы, но исполняй
пред Господом клятвы свои " А Я говорю: не клянись
вовсе. Но да будет слово ваше "да, да", "нет, нет"; а что
сверх того, то от лукавого.
Вы слышали, что сказано: "око за око, и зуб за зуб"
А я говорю вам: закон сей, хорош для волков, но не для
человеков; Какой вам в том прок, если вы ответствуя на
злое, сами злыми сделаетесь.
Пусть же каждый ищет светлых путей ведущих к
разрешению, а не усугубляет без того не праведное дело;
Задавайтесь же благими вопросами, кои есть: "от чего?
почему? не моя ли в том вина?";
Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути
с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не
отдал тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не
отдашь до последнего кадранта.
Вы слышали, что сказано: "люби ближнего твоего, и
ненавидь врага твоего".
А я говорю вам: любите всех, кто тому не противится; Не
уподобляйтесь нищему скряге, но солнцу, без сожаления
раздаривающему лучи света своего, и все же не
оскудевающему.
А какой мерой отмерите, такой и вам отмерено будет.
Но смотрите, не творите милостыню, ибо неспрошающие
милостыню, не есть сыны Отца нашего, но есть суть
порождение Диавола.
Всякий не созидающий - разрушает.
Тогда преступили к Нему говоря, Учитель Благий, научи
нас как молиться.
Он же отвечал, ты называешь Меня Благим, но всякий Благ
кто встал на путь радения о Царствии Земли Будущей.
А молясь, не говорите лишнего как язычники; ибо думают
они, что в многословии своем будут услышаны;
Молитесь же так: Господь Всемогущий, во Мне
пребывающий!
Да святиться имя Твое;
Да придет Царствие Твое; да возрастает воля твоя на
Земле, как в душах человеков;
Хлеб наш насущный дашь нам на сей день;
И простишь нам долги наши, как мы прощаем должникам
нашим;
И введешь нас в искушение, но избавишь от лукавого;
ибо Твое есть Царство Земли Будущей, а в нем и сила и
слава во веки.
Аминь.
И не собирайте себе сокровищ в настоящем, где моль и
ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут;
Но собирайте себе сокровища в Будущем, над коим не
моль, не ржа и не воры не властны;
А где сокровище, там будет и сердце ваше.
Глава 5
А кроме того, не судите; Тогда, не осуждая, и сами не
судимыми останьтесь;
Но каким судом судите, таким будите судимы; и какой
мерою мерите, такой и вам будут мерить.
От чего ты смотришь на сучек в глазе брата твоего, а
бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь
брату твоему: "дай, я выну сучек из глаза твоего"; а вот, в
твоем глазе бревно?
Лицемер! вынь прежде бревно из глаза своего, и тогда
увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего.
И отдавайте святыни псам, а жемчуга благих деяний
бросайте пред свиньями; ибо обратятся иначе ваши
святыни, и ваши благие деяния на вас, дабы растерзать.
Просите, и дано будет; ищите, и найдете; стучите и
отворят;
Ходите тесными вратами; потому что широки врата и
пространен путь, ведущие в никуда, и многие идут ими;
Но тесны врата и узок путь, ведущие в Царствие Земли
Будущей, и не многие находят путь.
И не бойтесь лжепророков, ибо по плодам их, узнаете их;
Когда же сошел Он с горы, за ним последовало множество
народа.
И вот подошел прокаженный и кланяясь Ему, сказал:
Господи! если хочешь, можешь меня отчистить. Иисус,
простерегши руку, коснулся его и сказал: Не разумный,
Бог в тебе самом. А по вере, и дано будет.
Но прокаженный вновь стал кланяться, прося: Скажи, что
Ты хочешь. Иисус сказал: хочу, очистись. И тот час
прокаженный очистился.
И говорил ему Иисус: смотри, то, что содеяно, сотворил не
Я, но ты.
Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел
сотник и просил Его; Господи! слуга мой лежит дома и в
расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я
приду.
Сотник же отвечая, сказал: Господи! я не достоин, чтобы
ты вошел под кров мой: но скажи только слово, и
выздоровеет слуга мой; Ибо я и подвластный человек, но,
имея у себя в подчинении воинов, говорю одному:
"пойди", и идет; и другому "приди", и приходит; и слуге
моему: "сделай то", и делает.
Услышав сие, Иисус удивился и сказал: Неужели ты
думаешь, что Бог, есть слуга.
Тогда один книжник подошед сказал Ему: Учитель! я
пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.
И говорит ему Иисус: идти следует не за Мною, но за
Светом, что и в тебе тлеет, до того времени пока не
разгорится.
Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь
мне прежде пойти и похоронить отца моего. Иисус сказал
ему: иди.

Глава 6
И когда вошел он в лодку, за Ним последовали ученики
Его.
И вот сделалось великое волнение на море, так что лодка
покрывалась волнами; а Он спал.
Тогда ученики Его, подошедши к Нему, разбудили Его и
сказали: Господи! спаси нас: погибаем.
И говорит им: что так боязливы, маловерные? Ужели не в
вашей власти, запретить себе быть боязливыми овцами?
А как найдете запретить себе, так и волнение ветров
преодолеть сможете.
Устыдившись, ученики взялись за весла, и вот прибыли на
другой берег, в страну Гергесинскую.
Встретили двух бесноватых, вышедших из гробов, весьма
свирепых, так что не кто не смел проходить тем путем.
Вскричав, они говорили: что тебе до нас, Иисус? пришел
Ты тоже, нас мучать?
Он же говорил так: Не Я но вы, для себя главные
мучители.
Не что не истязает так с наружи, как-то что изнутри.
Все что вы видите на земле и в кущах небесных, во истину
является лишь отблеском вашей души, и сердца.
Каждый ищет, но не каждый света, ибо уверены что не
свет им нужен, но корысть.
Что, вам корысть!? Неужели обретя праздничные одежды,
вы будете более счастливы чем, обретя силу, и
бессмертие?
Истинно вам говорю, настоящее сокровище в вас самих, а
не в лавках ростовщиков.
Имейте силу обретения сокровища. Отец наш
Вседержитель, заповедал вам жажду. Жажду не
угасающую, но вечно стремящуюся к разрешению.
Время пришло! В это дне лежит ответ! Обретете ли вы
крылья, или погрязнете в разложении болотном?
При этих Его словах, первый из бесов, говорил: Во истину
жизнь моя, до сей поры, была будто блуждание во тьме.
Много злого, и не праведного совершил я, по незнанию
своему. Теперь же прошу, если хочешь, позволь мне быть
учеником Твоим.
Он сказал: хочу. Но как имя твое? Бес же, отвечал:
Легион, ибо нас много.
Иисус сказал: Отныне, будешь зваться Иоанн.
Второй же бес, говорил: Истинно, ты пророк и каждое
слово твое, есть дар драгоценный. Но от младенчества
моего, я жил среди неправедного, и оно как стадо свиней
для свинопаса, стало мне родным.
А что есть свинопас, без свиней? Бесцельность, среди
бессмысленности!
Иисус отвечал: Любые свиньи, есть не цель, но средство.
А тогда, как цель изменению подверглась, нет ли нужды,
и от средства отказаться?
Бес говорил: Все правду говоришь, но как?
На что Он сказал: Видишь обрыв морской?
Бес говорил: Да.
Отдай же тогда, своим свиньям все их нечистоты, и вели
им низвергнуться с обрыва. А как сможешь, обретешь в
себе сокровище.

Глава 7
Проходя оттуда, Иисус увидел странного человека, по
имени Ксандр.
Человек, брал многие неприметные вещи и, соединяя их,
умел получать, разные картины, со смыслом.
Говорит ему: Радуюсь Я радостью великой, глядя на
деяния рук твоих.
Скажи, для чего ты сие делаешь, для славы в людях или
же для назидания их?
Ксандр отвечал: Нет. Не для того, не другого. А потому,
как не могу иначе.
Иисус, подошед, обнял его как брата, и говорил: Во
истину, ты тот коего мне нечему учить. Ты сам себе и
учитель, и Бог и судья. Да будет, на тебе мое
благословение.

Глава 8
И ходил Иисус по всем городам и селеньям, уча в
синагогах, проповедуя Царствие Земли Будущей и исцеляя
всякую болезнь, и всякую немощь в людях.
Болезнь духа, есть предтече к телесной немощи, говорил
он приходящим.
Радейте в вере своей, и мало не останется причин к
нездоровью. Раздув в себе Искру, получите Пламя
Всеотчищающее.
Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были
изнурены и рассеяны, как овцы.
Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей
мало;
И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им знание,
кое есть власть;
для того чтобы изгоняли нечистых духов, и врачевали
всякую болезнь, которая от болезни духа.
Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря:
Больных исцеляйте, прокаженных отчищайте, мертвых
воскрешайте, бесов изгоняйте; проповедуйте Царствие
Земли Будущей.
Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в пояса
свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, не обуви. Ибо
трудящийся достоин пропитания.
Входя в дом, приветствуйте его, говоря: "мир дому сему";
И если дом достоин, то во истину, вместе с вами, придет
мир на него; а если не достоин, идите в следующий.
Кто не примет вас, и не послушает слов ваших, не
упорствуйте; разве кто станет упрашивать, если
отказываются от сокровища драгоценного.
Вот, Я посылаю вас, как лодочки белопарусные, по не
ясным просторам моря людского: итак будьте мудры, как
змии, и просты, как голуби.

Глава 9
И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам
Своим, перешел оттуда учить и проповедовать в городах
их.
Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал
двоих из учеников своих;
Сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или
ожидать нам другого?
И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что
давно при себе имеете искомое, Я лишь, перст
указующий.
Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об
Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли
ветром колеблемую? И не могли ответить Ему.
Что искать, ходили вы? Не свое ли, успокоение от тревог
людских?
Так знайте, что тревоги ваши есть продолжение вашего
неверия!
Сколькие из вас говорили в своей душе: Если бы явилась
та соломина, которой бы я мог придержаться, не здесь бы
я был. Не здесь, и не в здешнем убранстве.
А Я говорю вам: Не можете найти, ежели не там ищете!
Видя глубину их неверия, Иисус говорил притчею;
Жил один Царь. Самый мудрый и разумный Царь, из тех,
о которых помнила людская память. Он знал
происхождение звездных сил, и причину возникновения
морей. Знал заветную тайну сотворения Мира, и еще
более заветную, разрушения Его.
Все Он имел в себе, кроме покоя. А покоя не имел потому
как с рождения, мечтал обрести Самую Драгоценную
Драгоценность, которая есть под небом.
Долгие годы искал Царь Драгоценность. Много напрасных
потов пролил, много ненужных деяний совершил, но так и
не обрел того, к чему желание имел.
Когда же престала пора Ему умирать, явился Ему ангел
Господень, глаголя: "Искал ли Ты сокровище, коему нет
равных?". Царь отвечал: "Да, во истину искал!". Ангел же,
возложив на Него десницу, говорил: "Знай же, что-то, что
Ты так долго искал, в Тебе же самом и сокрыто.
Ты Сам, самая драгоценная драгоценность, что есть..."
Имеющий уши, услышит...
И дивился весь народ и говорил: не Сей ли Христос, сын
Давидов?
Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали:
Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
Но Он сказал им в ответ: О род лукавый. Вы ищите
знамения, не зная, что являетесь знамением отсутствия
знамения, ибо в вас мрак.
Болотная испарина, поднимается от ваших душ и сердец.
Вы - срединники, а срединники, не достойны не знамения,
не Царствия Земли Будущей.
Отойдите от меня порождения ехидны, или станьте
детьми Света!
Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его
стояли вне, желая говорить с Ним.
И некто сказал Ему: вот, Матерь Твоя и братья твои стоят
вне, желая говорить с Тобою.
Он же сказал в ответ говорившему: И Матерь, и братья
Мои имеют стремиться к Царствию Земли Будущей. Пусть
же будут присовокуплены к имеющимся здесь, дабы не
были обделены, наставлениями пути к Свету.

Глава 10
Вышед же в день тот из дома, Иисус сел у моря.
И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел
в лодку и сел, весь народ стоял на берегу.
И преступили к нему, говоря: Учитель! научи что есть
добро, а что есть то, осужденью подлежащее.
Он говорил: О дети не разумные! Ищете простые ответы,
на много не простые вопросы!
И говорил им притчу, говоря: был один Рыбак, и вот,
вышел он в Море.
Премного приложив труда вытащил он сеть, а в сетях
Большая Рыба.
Так я спрошу вас, есть ли сие добро?
Многие соглашались, говоря: "Да".
Иисус же продолжал: Жил один человек. Зла не делал, и с
соседями в мире жил. Пришли Другие и, поймав его, увели
в плен.
Не кто из родичей не знал, что с ним после того было.
Так я спрошу вас, есть ли сие добро?
Многие удивлялись, говоря: Нет, конечно же нет!
Иисус же говорил: Так Я скажу вам, что это человек и есть
та Большая Рыба.
Кто имеет уши слышать, да слышит!
И приступивши, ученики сказали Ему: для чего притчами
говоришь им?
Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать
Тайны, а им не дано; Потому говорю и притчами, что они
видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом
слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не
услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не
обратятся к Исцеляющему.
И когда окончил Иисус пророчества сии, пошел оттуда.

Глава 11
И пришел в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что
они изумлялись и говорили: откуда у Него такая мудрость
и силы?
Не плотников ли Он сын? не его ли мать называется
Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон и Иуда?
И усомнились о Нем.
Он же говорил: Не с самого ли рождения вашего, вы
видите великие тайны. Тайны полные мощей
неслыханных, кои есть Солнце, Звезды, Земная Твердь и
Огонь.
Но Я не есть Свет, Я есть свидетельство о Свете. Как луч
солнца, есть свидетельство о Солнце, но не Солнце, так Я
есть Свидетельство о Свете, но не Свет. Свет в вас.
Я проводник света, что в вас!
И спросил их Иисус: поняли ли вы все это? Они говорят
Ему: так, учитель!

Глава 12
В то время Ирод четверовластник свершил Иоанну, что
был у него в темнице, отсеченье головы.
Ученики же его, пришедши, взяли тело его и погребли его;
и пошли возвестить Иисусу.
И услышав, Иисус удалился от туда на лодке в пустынное
место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из
городов пешком.
И вышед Иисус увидел множество людей и сжалился над
ними и исцелил многих их, говоря каждому: В вашей
власти быть себе лекарями.
Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и
сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее;
отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе
пищи.
Но Иисус сказал им: Я дам им Еду.
Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две
рыбы.
Он сказал: они не потребуются. Не хлебом единым жив
человек, но всяким словом, что будит в малых сих Искру
Господню!
И велел всем возлечь на траву, говоря: Благословляю вас,
вкусить пищу не от мира сего, которая есть Свет, и дорога
к Свету.
И ели все, и не насытились. Как море не может, насытится
водами ручья, в него впадающего. Чем больше видели,
тем больше видеть хотели. Чем больше слышали, тем
больше услышать желали.
И тот час понудил Иисус бывших с Ним войти в лодку, и
отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он
отпустит народ.
И отпустив народ, Он взошел на гору; и вечером оставался
там один.
А лодка была уже на середине моря, и ее било волнами,
потому что ветер был противный.
В четвертую стражу ночи возжелали они, чтобы пришел
Он, дабы спасти их.
Но, увидевши его идущего по морю, встревожились и
говорили: это призрак; и от страха вскричали.
Иисус же заговорил с ними и сказал: безумные!; не того
ли вы желали.
По вере, и имеете.
Один из них сказал Ему в ответ: если это Ты, повели мне
придти к Тебе по воде.
Он же сказал: не Я тебе хозяин, но ты сам. Если хочешь,
иди.
Вышед из лодки, ученик стал утопать, и ухватился за
край.
Иисус же сказал: несчастный! зачем ты возжелал
невозможного?
Когда ветер утих, Иисус ушел, указав пребыть к Нему
через время.
Когда настал срок, пребыли с Ним в землю
Генисаретскую.
Жители того места, узнавши Его, послали во всю
окрестность ту и принесли к Нему больных,
И просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды
Его; и которые прикасались, исцелялись.
Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и
фарисеи и говорят;
Зачем ученики Твои преступают предания старцев?
Он же сказал им в ответ: а зачем вы, не делаете этого!
И призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте:
Грядет Царство, коего не было. Чтобы найти Царство,
нужен глаз зоркий, и слух чуткий. Глаз чтобы узреть, а
слух, чтобы услышать суметь то, что сокрыто до срока.
Но найдет ли в себе человек увидеть купол небесный, если
перед глазами его твердыня стен тысячелетних?
Но услышит ли голос птиц утренних, когда вокруг скрип
колес древних?
Потому знайте: Слушать следует не то что снаружи, но то,
что внутри.
Видеть надо не то что вокруг блещет, но то, что
сердцевине трепещет.
Тогда ученики Его, преступивши, сказали Ему: знаешь ли,
что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились?
Он же сказал в ответ: всяк кто слышит, в чьих то словах
себе упрек, того и заслуживает.
Не судите их, они как дети малые.
Петр же отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию.
Иисус сказал: не ужели и вы еще не понимаете?
Еще ли не понимаете, что все, что снаружи блещет, от сует
человеческих; Божия же Искра, сокрыта.
Древние стены и скип колесный, есть скрижали ценностей.
Скрижали сии, есть груз непомерный и ненужный.
Ваша задача, своею рукою разбить древние скрижали. Но
будьте осторожны, разбив одни, не создайте в сей же миг
новые.
Любая новая узда, хуже прежней вдвое.

Глава 13
И вышед оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и
Сидонские.
И вот, женщина Хананеянка, вышедши из тех мест,
кричала Ему: помилуй меня, Сын Давидов!
Он желал остановиться, но ученики Его приступивши,
говорили: что нам до нее, она не дома Израилева. Он же
сказал в ответ: Откуда в вас, что Искра есть часть
имущества Израилева. Я пришел не только к погибшим
овцам дома Израилева.
А она, подошедши, кланялась Ему и говорила: Господи!
помоги мне.
Он же спросил: Чего ты хочешь?
Женщина отвечала: Чтобы излечил дочь мою, что
беснуется.
Он же спросил: Сие есть все, к чему ты желание имеешь?
Женщина отвечала: Так, Господи!
Но Я не лекарь, но рука со Свечей; отвечал ей Иисус.
Она сказала: так, Господи! но в твоей власти повелевать
бесами. А ежели кому дан был меч, тот не должен его без
применения оставить; иначе ржа отымет то, что дано
было.
Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика сила
духа твоего; да будет тебе по желанию твоему. Но не
забывай что тело сосуд, в коем Искре Божьей возгореться
должно! И пришед к ней в дом, исцелил.
Перешед оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и,
взойдя на гору, сел там.
И преступило к нему множество народа, имея с собою
хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли
их к ногам Иисусовых; и Он исцелял их;
Так что народ дивился, видя немых говорившими,
увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых
видящими;
Иисус же призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне
народа, что уже три дня находится при Мне, и нечего им
есть;
И говорят Ему ученики: откуда нам взять в пустыне
столько хлебов, чтобы накормить столько народа?
Иисус же сказал: не о телесном голоде я имел к вам
говорить, но духовном;
Чего проку в том, что чрево сыто, когда дух в посте
пребывает?
Когда же дух насыщен, то малые сии лишения и вовсе
неприметными становятся.
Сказавши так, собрал народ и учил об Искре Божьей и не
мог народ обнаружит в себе голода, а только лишь
радость от Учения Его.
Когда же отпустил народ, то вошел в лодку и прибыл в
пределы Магдалинские.
И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили
показать знамение с неба.
Он же сказал им в ответ: не на небе, но в сердцах
человеческих знамение обрестись должно. И оставив их,
отошел.

Глава 14
Переправившись на другую сторону, ученики Его забыли
взять хлебов.
Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски
фарисейской и саддукейской.
Они же помышляли в себе и говорили: это значит что
хлебов мы не взяли.
Уразумев то Иисус сказал им: что помышляете в себе, что
хлебов не взяли ?
Как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь
закваски фарисейской и саддукейской ?
Закваска сия, есть видимость, но не есть суть. Без сути
же, деяния столь же мертвы, как земли без влаги
небесной.

Глава 15
Пришед же в страны Кесарии Филипповой, Иисус
спрашивал учеников своих: за кого почитают Меня, Сына
Человеческого?
Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию,
а иные за Иеремию или за одного из пророков. Он говорит
им: а вы за кого почитаете Меня?
Симон же Петр, отвечая, сказал: ты Человек, и Перст, и
Путь.
Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын
Ионин, потому что светел взор твоего сердца.
С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим,
что ждет Его идти в Иерусалим и много пострадать, и
быть убиту, но воскреснуть.
И отозвав его, Петр начал прекословить Ему: будь
милостив к Себе, да не будет этого с Тобою!
Он же обратившись, сказал: умирать можно по-разному, а
можно и не жить вовсе. Звезда, что подает со свода
небесного, за малый миг сгорает оттого, что горит с
яркостью великой.
Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто пойдет со
Мной, сгорит быстро, но ярко. Кто же останется, будет
тлеть.
Кто хочет себя сберечь, себя потеряет; а кто себя
потеряет, тот обретет.
И какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а
Искру потеряет?
Какой выкуп даст человек за Душу свою?

Глава 16
По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и
Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, где
воссели,
Испив принесенного Иисусом, стали они в себе блужданья
совершать, и много потрудились;
И преобразилось пред ними: и просияло лице их как
солнце, и одежды их, как бы сделались белыми как свет.
И вот явились им и Моисей, и Илия, и много других с ними
беседующие.
При сем Петр сказал Иисусу: хорошо нам здесь быть;
если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и
Моисею одну, и одну Илии.
Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их.
И много испугались они, и пли на лица свои.
Но Иисус, преступив, коснулся их и сказал: не бойтесь.
Возведши очи свои, они не кого не увидели, кроме одного
Иисуса.

Глава 17
Как вам кажется? Если какой Мастер найдет камень,
станет ли он бранить его за то, что он грязен и не имеет
хорошей формы?
Истинно говорю вам, что Он захочет придать ему грани, и
будет радоваться, как сей, искрится в Лучах Света
Яркого!
Итак, будьте же достойны Света, вас осеняющего; и да не
согрешите против брата;
А если согрешит против тебя брат твой, поди, и обличи его
между тобой и им одним: если послушает тебя, то
приобрел ты брата твоего;
если же не послушает, то не брат он тебе.
Истинно говорю вам: Кто далек, то не близок. Тогда Петр
преступил к Нему и сказал: Господи! если же брат мой
пришед станет просить мира? прощать ли брату моему?
Иисус говорит ему: не говорю тебе: "нет", ибо
повинившийся милости достоин; но станет ли он тебе
братом, коли, единожды предал?
Быть братом есть великая награда, которую заслужить
многотрудно, а потерять же, весьма просто.
По сему Царство Земли Будущей подобно книге, в коей
каждая из страниц важна, и каждая свою в том
необходимость имеет.
Но возможно ли свести во едино то, что изначально имеет
разницу в размерах и значении.
Когда окончил Иисус слова сии, то вышел из Галилеи, и
пришел в приделы Иудейские, за Иорданскою стороной.
За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там.

Глава 18
И приступили к нему фарисеи и, искушая Его, говорили
Ему: по всякой ли причине позволительно человеку
разводиться с женою своею?
Он сказал им в ответ: не читали вы, что в Начале
мужчина и женщина были не двое, но одна плоть. После
же, произошло разделение.
От того дня многие ищут, но не многие находят.
В ваших ли силах противиться тому, как разное не
становиться единым.
Моисей, позволил вам разводиться с женами вашими; Но
я говорю вам: кто не разведется с женой своей не имея в
себе, что она с ним одна плоть, тот прелюбодействует; и
не женившийся на разведенной, но с ним единство
имеющей, грех свершает.
Не все вмещают слово сие, но кому дано;
Кто может вместить да вместит.
Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил
на них руки; ученики же возбраняли им.
Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им
приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Земли
Будущей.
И возложив на них руки, пошел оттуда.

Глава 19
И вот, некто подошед сказал Ему: Учитель Благий! что
сделать мне, чтобы приблизить Царствие Земли Будущей?
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим?
Всякий благ, кто радеет о раздувании Искры, что в нем
сокрыта. Если же хочешь приблизить Царствие Земли
Будущей, соблюди заповеди.
Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: возлюби Творение,
возлюби себя и возлюби ближнего своего как самого себя.
Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей:
чего еще недостает мне?
Иисус сказал Ему: если хочешь быть совершенным, пойди,
продай имение твое и употреби во благо или раздай, по
усмотрению; и будешь иметь сокровище;
после, если хочешь, следуй за Мною.
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что
было у него большее имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам,
что трудно богатому войти в Царствие Земли Будущей;
и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь
игольные уши, нежили богатому войти в Царствие Земли
Будущей.
Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали:
так, кто же может войти?
А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это не возможно,
богам возможно все.
Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили все и
последовали за Тобою; что же будет нам?
Иисус же сказал им: сие от вас зависит, но многие же
будут первые последними, и последние первыми.
Ибо Царствие Земли Будущей подобно просторам
небесным в кои воспарят не те, кого избрали, но те, кто
крыла имеет.
Так будут последние первыми, и первые последними; ибо
много званных, но мало достойных.
И восходя дорогой в Иерусалим, Иисус дорогой отозвал
двенадцать учеников одних и сказал им: вот мы
восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет,
и осудят Его на смерть;
ибо такова плата за благие деяния;
и предадут Его на поругание и биение и смерть, но Он
воскреснет во многих;
ибо такова награда праведнику;
Тогда приступила к Нему мать сыновей Завдеевых с
сыновьями своими чего-то, прося у Него.
Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи,
чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую
сторону, а другой по левую в Царствии Земли Будущей.
Он сказал в ответ: не знаете, чего просите: Я есть Свеча,
Путь указующая; где же им быть, от них зависит;
можете ли пить чашу, которую Я буду пить? Они говорят
Ему: можем.
И говорит Им: на вас Мое благоволение.
Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на
двух братьев.
Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья
народов господствуют над ними, и вельможи властвуют
над ними; но между Нами да не будет так;
а кто хочет между Нами быть большим, да будет Нам
слугою; и кто хочет быть первым, да будет рабом;
так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему
служили, но чтобы послужить и отдать Себя для
Просветления многих.
И когда выходили из Иерихона, за Ним следовало
множество народа.

Глава 20
И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что
Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи,
Сын Давидов!
Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали
кричать: помилуй нас Господи, Сын Давидов!
Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы
хотите от Меня?
Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши.
Иисус же умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и
тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним.
И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в
Виффанию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух
учеников,
сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами;
и найдите ослицу и молодого осла с нею; отвязавши,
приведите ко Мне, дабы сбылось реченное через пророка,
который говорит: "Скажите дщери Сионовой: се Путь,
грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молом осле, сыне
подеремной"
привели ослицу и молодого осла и положили на них
одежды свои, и Он сел поверх их.
Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а
другие резали ветви с древ и постилали по дороге;
Народ же, предшествовавший и сопровождавший,
восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен грядущий!
Народ же говорил: Сей, есть Иисус, Пророк из Назарета
Галилейского.
И приступили к Нему в Храме слепые и хромые, и Он
исцелил их.
И оставив их, вышел вон из города в Вифинию и провел
там ночь.
Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;
и увидев у дороги одну смоковницу, подошел к ней и,
ничего не нашед на ней, кроме одних листьев, говорит: Да
пребудет на тебе Мое благословение!
Увидевши это, ученики удивились и говорили: как,
Учитель благословляет смоковницу, которая не принесла
плода, чтобы мы ели?
Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю: не вам
судить что бесполезно, а что смысл имеет.
Можете ли, не найдя в смоковнице выгоды, ее в том
винить.
Много она вам обязана?
Знайте же, что в Будущем Царстве не будет так чтобы
сущее несло обязанности, но только добрую волю;
сказав сие Иисус, нагнувшись, поднял плод что лежал в
кореньях и вкусив, передал ученикам.
И когда пришел Он в храм и учил, преступили к Нему
первосвященники и старейшины и сказали: какою властью
Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?
Иисус же сказал им в ответ: спрошу и я вас об одном;
если о том скажите Мне, то и Я вам скажу, какой властью
это делаю;
Души человеков: есть, небесных пределов? земных царей?
или самих человеков?
Они рассуждали между собой: если скажем: "небесных
пределов", то Он скажет нам: "но почему живы?"
А если сказать: "царей" - боимся народа, ибо все
почитают, что "царей", лишь тело.
А как ответим: "человеков", скажет: "в чем же тогда,
нужда вашей сути"
И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал ими Он: и я
не скажу, какой властью это делаю.

Глава 21
А как вам кажется? Один человек возжелал обладать
Имением.
Многое, Ему для того было дано от его рождения: и удаль,
и сноровка, и мудрость в делах.
И начал Он искать тех, кто бы ему мог дать благословение
на труды Его.
Пришед к старшим, стал их просить. Те же сказали:
дадим тебе свое благословение, коли, посадишь нас к себе
на плечи и станешь всюду носить.
Пришлось Человеку посадить себе на плечи старших и
повсюду с собой носить.
Да только нелегко стало Человеку, с таким ярмом на
плечах; утратил сноровку, растерял мудрость;
Вместо того чтобы Имение строить, заботится ношу не
уронить.
Проходил теми местами Путник; жалко стало Путнику
человека, и говорит: сбрось се ярмо, оно тебе без нужды.
Человек же отвечал: не могу, потому как боюсь без
благословения остаться.
На что Путник сказал: Друг! поверь, что не нужно тебе
другого благословения кроме как своего.
Поверил человек Путнику, и сбросил ярмо; и стал строить
имение;
И такую сноровку проявил, что построил имение, коего от
создания мира, не бывало.
И услышавши притчи Его, первосвященники и фарисеи
поняли, что Он о них говорит, и старались схватить Его; но
побоялись народа, потому что Его почитали за пророка.
Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство
Земли Бедующей подобно Царю, который повелел, чтобы
всякий кто желал, мог возлечь с Ним за столом как
равный;
но для того, всяк кто решиться, должен принесть Ему
камень, в два своих веса.
И кто-то убоялся, но пришло много. И многие пытались,
но только некоторые могли сие.
Кода же те, кто смог, пришли к Царю дабы возлечь, Царь,
оглядев немногих что предстали, сказал: сие вы сделали
не один раз, но да каждый день станете приносить ношу,
и прибавку к ней.
Много пришлых, а мало избранных.
Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в
словах.
И посылают к Нему учеников своих с иордианами, говоря:
Учитель! мы знаем, что ты справедлив и истинно Пути
учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не
смотришь не на какое лицо;
итак, скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли
давать подать кесарю, или нет?
Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня,
лицемеры?
Покажите Мне монету, которою платится подать. Они
принесли Ему динарий.
И говорит им: чье это изображение и подпись
Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте
кесарево кесарю, а Божие Богу.
Услышав это, они удивились и, оставивши Его, ушли.

Глава 22
В тот день приступили к нему саддукеи, и спросили Его;
Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей,
то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит
семя брату своему;
было у нас семь братьев: первый женившись умер и, не
имея детей, оставил жену брату своему;
подобно и второй, и третий, даже до седьмого;
так ли, будет в Царствии Земли Будущей?
Иисус сказал им в ответ: в Царствии Земли Будущей, сей
груз будет не на Моисее, но на вас.
И услышав, народ дивился учению Его.
А фарисеи, услышавши что Он привел саддукеев в
молчание, собрались вместе.
И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:
Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога, в тебе
пребывающего, всем сердцем, и всею душою твоею, и
всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая
заповедь;
вторая же подобная ей: возлюби ближнего своего как
самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь
закон и пророки.
и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.

Глава 23
Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и
сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и
фарисеи;
и связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и
возлагают их на плечи людям, а сами не хотят и перстом
двинуть их.
Все же дела делают с тем, чтобы видели их люди;
также любят предвозлежания на пиршествах и
председания в синагогах, и приветствия на народных
собраниях, чтобы люди звали их: учитель! учитель!
А вы не называйте их учителями, ибо по плодам их,
видите их;
и сами, не называйтесь наставниками, ибо все же мы
братья;
Но, все же не унижайтесь, ибо а кто унижает себя, тот не
возвысится.
Горе вам книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете
Царство человекам; ибо сами не входите и хотящих войти
не допускаете.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете
дома вдов и лицемерно долго молитесь: за то примите
тем большее осуждение.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите
море и сушу, дабы обратить хотя одного;
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете
десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в
законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того
не оставлять.
Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда
поглощающие!
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете
внешность чаши и блюда, между тем как внутри они
полны хищенья и неправды.
Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и
блюда, чтобы чиста была и внешность их.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что
уподобляетесь окрашены гробам, которые снаружи
кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и
всякой нечистоты;
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите
гробницы пророкам и украшаете памятники праведников.
Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и
книжников; и вы иных убьете и убьете, а иных будите бить
в синагогах ваших и гнать из города в город;
Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и
каменьями убивающий посланных к тебе!

Глава 24
И вышед Иисус шел от храма. И приступили ученики Его,
чтобы показать здание храма.
Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю
вам: не останется здесь камня на камне; все будет
разрушено.
Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к
Нему ученики наедине и спросили: скажи нам когда это
будет? и какой признак пришествия Царства?
Иисус сказал им в ответ: знайте, что сначала, се многие
придут с Моим именем; это будет начало.
Итак, если скажут кому: вот Он в пустыне, - да не
удивится; вот Он в потаенных комнатах, - верит;
ибо как Трава, прорастает не одним стеблем, но многими
колосьями; так и имя Мое во многих сердцах;
ибо где Вода, там и множество колодцев.
Но имя Мое, равно как и Я Сам, лишь врата к Искре.
Сила не во Мне, но в вас самих.
Радейте же о Царствии Земли Будущей!
Ныне, по причине беззакония, во многих охладела любовь.
Но соблазнятся многие; ибо вы, им соблазн.
Тогда и не услышите вы, не о войнах, не о военных
слухах.
И не восстанет народ на народ, и царство на царство, и не
будет гладов, ни моров: все же это конец болезней.
От смоковниц возьмите подобие: когда ветви ее
становятся уже мягки и пускают листья, то знайте, что
близко лето;
так, когда вы увидите сие, знайте, что близко, при дверях.
О дне же том и часе никто не знает; но се, в ваших руках.
Вот, Я наперед сказал вам.

Глава 25
Тогда Царство Земли Будущей, будет подобно десяти
женихам, которые, взявши Светильники свои, вышли
навстречу деве;
но не каждый нашел в себе дойти, но только тот кто
сумел;
или, как Человек, Который, призвал сынов Своих и
поручил им имение свое: и одному дал Он пять талантов,
другому два, иному один, каждому по силе его.
Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и
приобрел другой один талант;
точно также и получивший один талант, приобрел другие
пять;
получивший же два таланта пошел и зарыл его в землю с
скрыл серебро Отца своего.
По долгом времени, получивший пять талантов принес
другой один талант и говорит: Отец! пять талантов ты дал
мне; вот, другой талант я приобрел на них.
Отец его сказал ему: хорошо, и хотя легко тебе был
получить один талант, имея от меня пять, войди в
радость Отца твоего.
Подошел также и получивший один талант сказал: Отец!
один талант Ты дал мне; вот, другие пять талантов я
приобрел на них.
Отец Его сказал ему: хорошо, добрый Сын! дал Я тебе
только один талант, а ты приобрел на них пять; войди,
Мой возлюбленный сын, в радость Отца своего.
Подошел и получивший два таланта и сказал: Отец! я
сохранил талант Твой в земле; вот Тебе твое.
Отец же его сказал ему в ответ: лукавый сын, и ленивый!
надлежало тебе отдать серебро Мое торгующим, и
получил бы мое с прибылью;
теперь же, оставайся в болотине тьмы внешней. Сказав
сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Глава 26
Когда окончил Иисус слова сии, то сказал ученикам
Своим;
Вы знаете, что велико лицемерие человеков, и Сын
Человеческий предан будет.
Тогда собрались первосвященники и книжники и
старейшины народа во двор первосвященника, по имени
Каифы,
и положили на совете взять Иисуса хитростью и убить.
Но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось
возмущения в народе.
Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона
прокаженного, приступила к Нему женщина с
алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала
Ему возлежащему на голову.
Увидевши это, Иисус вознегодовал и говорил: О род
темный и не разумный;
не Я есть камень краеугольный, но То, что в вас самих
пребывает; до коле же вы не поймете, что не в Меня
надобно верить, но в себя.
Я лишь перст, указующий.
Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот,
пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне,
и я вам предам Его? Они предложили тридцать
серебряников;
и с того времени он искал удобного случая предать Его.
В первый же день опресночный приступили ученики к
Иисусу и сказали: где приготовить нам пасху?
Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему:
Учитель говорит: у тебя совершу пасху с учениками
Моими.
Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили
пасху.
Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью
учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам,
не один из вас предаст через Меня Царствие Земли
Будущей;
Они весьма опечалились и начали говорить Ему, каждый
из них: не я ли?
Иисус говорит им: вы сказали.
впрочем, сие свершится не благодаря, но вопреки
И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил
и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите; сие есть
Тело.
И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из
нее все; ибо сие есть Кровь нового завета.
И воспевши пошли на гору Елеонскую.
Тогда говорит им Иисус: все вы усомнитесь во Мне, а
через Меня об Искре, ровно, как и Царствии Земли
Будущей.
Петр сказал Ему в ответ: если все соблазняться, я не
когда не соблазнюсь.
Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что и ты
отречешься.
Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть, не
отрекусь.
Подобное говорили и все ученики.
Потом приходит с ними Иисус на место, называемое
Гефсимания, и говорит ученикам: Посидите тут, пока мы
пойдем помолимся там.
И взяв с собой Петра и обоих сыновей Завдеевых,
говорит: побудьте здесь и бодрствуйте Со мною;
И когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати,
пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями,
от первосвященников и старейшин народных.
Предающий же Его дал знак, сказав: Кого я поцелую, Тот
и Есть, возьмите Его.
И тотчас подошед к Иисусу, сказал: радуйся Равви! И
поцеловал Его.
Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда
подошли, и возложили руки на Иисуса и взяли Его;
И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек
меч и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо.
Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место,
ибо не только все, взявшие меч, мечом погибнут.
В тот час и сказал Иисус народу: как будто на разбойника
вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день
с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.
Тогда все ученики, оставивши Его, бежали.
А взявшие Иисуса отвели Его к Каифе первосвященнику,
куда собрались книжники и старейшины.
Петр же следовал за Ним издали, до двора
первосвященникова; и вошед внутрь, сел со служителями,
чтобы видеть конец.
Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали
свидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти,
и не находили;
Но, наконец, пришли два свидетеля и сказали: Он говорил:
"могу разрушить храм Божий".
И встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не
отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?
Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю
Тебя, скажи нам, Ты ли Иисус, Сын Божий?
Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: и Я, и
те что снаружи, в ком еще теплится Искра.
Тогда первосвященник разодрал на себе одежды свои и
сказал: Он богохульствует! на что нам еще свидетелей?
вот, теперь вы слышали богохульство Его!
Как вам кажется? Они сказали в ответ: повинен смерти.
Тогда плевали Ему в лице Его и заушали Его; другие же
ударяли Его по ланитам.
Петр же сидел вне, на дворе. И подошла к нему одна
служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.
Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты
говоришь.
И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом, и вышед
вон, плакал горько.

Глава 27
Когда же настало утро, все первосвященники и
старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы
предать Его смерти; и связавши Его, отвели и предали Его
Понтию Пилату, правителю.
Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и
раскаявшись, возвратил тридцать серебряников
первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я,
предав Кровь невинную. Они же сказали Ему: что нам до
того? смотри сам.
И бросив серебряники в храме, он вышел, пошел и
удавился.
Иисус же стал перед правителем. И спросил Его
правитель: Ты Царь Иудейский?
Иисус сказал ему: ты говоришь.
И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он
ничего не отвечал.
Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько, сколько
свидетельствуют против Тебя?
И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель
весьма дивился.
На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать
народу одного узника, которого хотели; был тогда у них
один узник, называемый Варавва;
итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите,
чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса?
Ибо знал, что предали Его из зависти.
Между тем, как сидел он на судейском мести, жена его
послала сказать: не делай ничего Праведнику.
Но первосвященники и старейшины возбудили народ
просить Варавву, а Иисуса погубить.
Тогда правитель спросил их: кого же из двух хотите,
чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.
Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу? Говорят ему
все: да будет распят.
Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще
сильнее кричали: распни.
Пилат, видя, что ничего не помогает, но смятенье
увеличивается, взял воды, и умыл руки перед народом, и
сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите
сами.
И отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на
наших детях.
Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса бив, предал на
распятие.
Тогда воины правителя, взявши Иисуса в преторию,
собрали на Него весь полк; и плевали на Него и, взявши
посох, били Его по голове.
И когда насмеялись над Ним, повели Его.
Выходя, они встретили одного Кириненянена, по имени
Симона; сего заставили нести ношу Его.
И пришедши на место, называемое Голгофа, что значит:
Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с
желчью; и отведав не хотел пить.
Распнув же Его, делили одежды Его, бросая жребий; и
сидя, стерегли Его там; и поставили над головою Его
надпись, означавшую вину Его; Сей есть Иисус, Сын
Божий.
Тогда были распяты с Ним, два разбойника; один по
правую сторону, а другой по левую.
Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и
говоря: спаси Себя Самого. Если ты Сын Божий, сойди с
креста.
Подобно и первосвященники с книжниками и
старейшинами и фарисеями, насмехались.
Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.
Около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Я
только Рука, Двери отверзающая; да грядут те, кто за
Мной! а в них, да воскресну!
Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: зовет
кого?
И тотчас подбежал один из них, взял губку, наполнил
уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить.
А другие говорили: постой; посмотрим, придет ли кто,
спасти Его.
Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, говорили:
воистину Он был Сын Божий.
Там были также и смотрели издали многие женщины,
которые следовали за Иисусом из Галилеи;
между ними были Мари Магдалина и Мария, мать Иакова
и Иосии, и мать сыновей Завдеевых.
Когда же настал вечер, пришел богатый человек из
Аримафеи, именем Иосиф, который тоже учился у Иисуса;
он, пришед к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат
приказал отдать тело.
И взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и
положил его в своем новом гробе, который высек он в
скале;

Глава 28
По прошествии же субботы, на рассвете первого дня
недели, пошли одиннадцать учеников Его посмотреть
гроб.
Когда же шли они, и се, Иисус встретил их и сказал: дух
бодр, плоть же немощна; не ходите к гробу, там один
лишь прах.
Радуйтесь! на Нашу долю выпало раздувание Искр в
человеках.
Итак, идите, научите все народы, пробуждая То что
дремлет.
Я с вами во все дни до скончания века. Аминь!

О сошествии Иоанна Предтечи во Ад

Слово на Святую Великую Пятницу Страстной недели отца
нашего Евсевия, епископа Александрийского Господи,
благослови, Отче!
О возлюбленные, подобает мне вам поведать, как благо-
вествовал Иоанн Предтеча, сойдя во ад, и как вопрошали
его находящиеся там.
Будучи в темнице, послал Иоанн своих учеников к Господу
спросить Его: "Ты ли Тот, Который должен прийти, или
ожидать нам другого?" 2 Но не по неведению послал, ибо,
перстом своим указуя, говорил о Нем: "Вот Агнец Божий,
который берет на Себя грехи всего мира". Еще же говорил
Иоанн: "Я крещу вас в воде, но стоит среди вас Некто,
Которого вы не знаете; Он будет крестить вас Духом
Святым и огнем". Знал Его Иоанн - но услышал
сокровенную тайну: как на земле он был Предтечею
Господа, так и в аду должен Ему предшествовать и
пребывающим там ответить, грядет ли Господь, Который
их выведет оттуда. Не ведая же, какой дать ответ,
отправил он учеников к Господу спросить: Ты ли Тот,
Который должен прийти? А когда те вернулись с ответом,
послал Ирод в темницу оруженосца, и он обезглавил
Иоанна.
Свершил Предтеча Господень жизнь и сошел во ад, где
приняли его пребывающие там 3. Были здесь среди прочих
Авраам, Исаак, Иаков, пророк Исайя, и царь Давид, и весь
сонм святых пророков. И вопрошали все Иоанна о
Господе, идет ли Он избавить их от этих мук или нет. Уже
произнесено было предсказание о Нем, но все же иные
говорили: "А вдруг не примет Он смерть за нас?!" Пророки
же твердо отвечали: "Должен Он принять смерть - так
поняли мы явленное нам будущее и так возвестили это
всему миру". Тогда сказал Иоанн Предтеча.-
"Приблизьтесь, молю вас, и повторите, что прорекли вы
миру о Христе, чтобы все, это слыша, воспряли".
И первым ответил великий пророк Давид:
- Открылось мне, что Он сойдет как дождь на скошенный
луг, как капли, орошающие землю! Потом молвил Исайя:
- Я же видел, что Дева во чреве приимет и родит Сына, и
нарекут имя Ему Еммануил. Потом еще один:
- Узрел я, как вместо двенадцати патриархов служат Ему
двенадцать учеников, и сказал.- вместо отцов Твоих
будут сыновья Твои!
А Другой:
- Мне же явил Дух Святой дела и чудеса, какие станет Он
творить, и я прозрел и возгласил перед всем миром, что
откроются глаза слепых и уши глухих отверзнутся.
А Другой:
- Я же видел, что предаст Его ученик Его, и изрек слово:
тот, который ел хлеб Мой, поднял на Меня пяту. А другой:
- Мне же открылось, что за тридцать сребреников предаст
Его тот, ия сказал: отвесят в уплату тридцать
сребреников! И опять молвил Исайя:
- Увидел я, что Его поведут в судилище, и объявил: сам
Господь грядет со старейшинами над народом на суд.
Иеремия же прибавил:
- А я видел, что на кресте Ему распятым быть, и
предрасположат дерево в пищу Его и отторгнут Его от
земли живых.
Наконец, последний заключил:
- Я же постиг, что положат Его в гроб, и сказал.- положили
Меня в ров преисподний, во мрак и в бездну...
Но Ад, слыша, как радуются пророки благой вести,
принесенной Предтечею, о прибытии Христовом, вопросил
диавола:
- О ком толкуют эти высокоумные, что их так радует, о
ком они благовествуют? Не разберу... Только видно, что
велико их ликование!
Диавол же отвечал:
- Ничему не ужасайся и того, что они говорят, не бойся, на
ликование же их не гляди. Обрадовал их Иоанн Предтеча,
муж велеречивый, который, доколе он был на земле,
говорил многое об этом человеке и твердил перед всем
светом, что Он - Тот, Кто спасет мир. Но я вступил в
Иродиаду, мой светоч и детище мое, и через нее
возбудил гнев в царе Ироде, так что он во время пира
повелел обезглавить Иоанна. Голову его я дал потом
девице, и та, словно яблоком, играла ею на блюде. Тот же,
о Котором он говорил, что это - Спаситель Израиля и
всего мира, не спас даже его самого!
Но сказал Ад:
- Смотри, брат диавол, как бы нам не обмануться!
Поостерегись и выведай, откуда Он и чей Он сын, ибо,
ожидая Его, все весьма ликуют. Берегись, как бы нам,
принимая одного, не потерять всех, вдобавок выставив
себя на смех и поругание!
Выслушав это, диавол отправился к иудеям и обратил их
против Иисуса; на шаг от них не отступался, наущая их
распять Господа, ибо не ведал окаянный диавол, что
смерть Господня станет для всех воскресением. На стезе
алчности нашел наконец сатана Иуду и принялся готовить
его предать Господа, превратив в сребролюбца. И вот он
по наущению диавола сказал иудеям: "Что вы дадите мне
за то, что я вам предам Его?"
Когда же пошел и сказал эти слова Иуда, от лика
ангельского себя отлучив, Иисус начал скорбеть и
тосковать, молвив: "Душа Моя скорбит смертельно". О
милосердии Господнем! О предателе скорбел, смерти не
страшась, ибо был бессмертным. И диавол, слыша это,
подумал, что Он боится смерти, и воспрял.
Возвратился он в ад и сказал:
- Будь наготове, брат мой Ад, и изыщи надежное место,
где мы заключим так называемого Иисуса. Ибо обрек я
его на смерть, и запас гвозди, и заострил копья, и
намочил губку в уксусе, и восстановил против Него иудеев
- орудие мое, так что через два дня я отдам Его тебе,
брат мой Ад!
Много зла мне делал Иисус на земле, много гневил меня и
многие сосуды мои осушил. Тех, которых я в зависти
своей делал слепыми, Он единым словом исцелял; у кого
разрушал я члены - таких Он укреплял, одр на плечах
носить им повелевая. Одного я ослепил, затворивши очи
его, и радовался, когда он бился о стену или падал в воду.
Сей же, откуда ни возьмись, все мне испортил, и тот по
единому Его слову начал видеть. А у другого я еще в
утробе матери отнял зрение, чтобы никогда он не видел
света. Сей же помазал его глаза грязью, говоря: пойди,
умойся в купальне Силоам, - и он прозрел.
И вот я, не находя себе места, взял с собою семь бесов,
слуг моих, и двинулся куда подалее от Него. И встретил я
доброго юношу, и вступил в него, и жил в нем. Но Сей,
неведомо как дознавшись, явился и велел мне выйти из
него. А когда я вышел, мне некуда было больше деться, и
попросил я дать мне власть хоть над свиньями!
Еще же одна женщина впала из-за меня в недуг и
двенадцать лет страдала кровотечением. Но тут, откуда
ни возьмись, Сей - и, подойдя сзади, коснулась она края
одежды Его, и тотчас течение крови ее остановилось.
И прогневался я, но бороться с Ним не мог и снова бежал
оттуда, придя в края Тирские и Хананейские. Там
встретилась мне отроковица добрая, и я вступил в нее и
жил в ней, творя зло и заставляя ее то кидаться в огонь,
то биться о стены. Так я тешился с нею, а мать ее
печалилась о ней. Вдруг неведомо откуда явился Сей, и
мать той отроковицы, прослышав о Нем, пошла и
рассказала так называемому Иисусу о дочери, говоря:
"Помилуй меня, Иисусе, Сыне Божий! Дочь моя жестоко
беснуется". Он же сказал в ответ: "О женщина! Велика
вера твоя; да будет тебе по желанию твоему". Вот ведь
даже не Сам пришел прогнать нас, но женщине дал
власть!
А в другой раз, когда Он плыл по морю, поднялась буря, и
лодка, где был Иисус с учениками, покрылась волнами и
грозила затонуть. Тогда ученики разбудили Его, и Он,
встав, запретил морю, и послушались Его море и ветры, и
сделалась великая тишина.
Ведя Его везде, я пошел в Вифанию, желая ввергнуть в
муку и забрать друга Его Лазаря. И привел я Лазаря к
тебе, брат мой Ад, и не видали мы печали, считая, что
вырвать его у тебя Он не в силах. Но Сей через четыре
дня пришел откуда-то, а ты то ли спал, то ли не следил, и
вот Он его похитил4.
И вскричал Ад:
- Тот ли это, Который взял тогда Лазаря? Если Тот, то
избавь меня, не води Его сюда! Один голос Его меня
тогда устрашил и лишил всей силы. Этого ли Иисуса ты
велишь мне заточить? Да Он, если явится сюда, всех, кто
у нас есть, выведет! Я сгноил тело Лазаря так, что стало
смердеть и разлагаться. Сей же когда воззвал: "Лазарь!
Иди вон!" - тот тут же встал и, как лев, на лов из пещеры
идущий, как орел парящий, всю немощь свою стряхнул в
мгновение ока. Как мне его заточить?
Диавол же отвечал:
- Сила моя и твоя ненасытная утроба Его удержат. На это
Ад:
- Какая сила? Да будь у тебя сила, ты бы поборолся с
Ним, а не взваливал все на меня и иудеев!
Тогда диавол сказал:
- О боязливый и малодушный Ад! Мне столько Он сделал
зла, а я не перестал бороться с Ним. Ты же, только
однажды зло от Него претерпев, так испугался! Я, когда
видел, что Он исцеляет телесные недуги, начал незримо
мучить человеческие души. Нашел юношу по имени
Матфей и вложил в сердце его жажду богатства, поставив
его сборщиком пошлин. И слушался меня юноша, и
радовал меня, всех утесняя. Но Сей явился неведомо
откуда и, идучи мимо, сказал: "Юноша, следуй за Мною".
И по одному лишь слову его Матфей оставил все и
последовал за Ним, сделавшись Его учеником, мне же -
врагом. А я опечалился, но подумал, что Он выбрал этого
юношу за то, что тот рослый, и потому только увел его от
меня. И вот я, придя в края Иерихонские, нашел
низкорослого человека по имени Закхей и вступил в него,
поставив его сборщиком пошлин. Он развеял мою печаль
о Матфее, и надеялся я, что по его росту не изберет его
Сей. Но Он явился неведомо откуда и проходил мимо в
толпе народа, Закхей же, не видя, кто идет, влез на
смоковницу. Увидел его там Иисус и сказал: "Закхей!
Сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в
доме". И тот Его принял с радостью и раздал часть
имущества своего нищим, а кого чем обидел, тем воздал
вчетверо. И последовал за Ним, став Его учеником, мне
же - врагом. А я, не находя себе места, подался к братьям
моим иудеям и обратил их против Него. И ответил Ад:
- Оставь Его, Он не твой! Диавол же сказал:
- Я видел, что Он - человек, боящийся смерти, ибо, скорби
предаваясь, признался Он: "Душа Моя скорбит
смертельно".
На это Ад:
- Поступай, как хочешь. Попробуй побороть Его и, если ты
победишь, заключи Его здесь и царствуй с иудеями. Но
если ты Его не осилишь, то Он явится сюда и выведет
всех, кого мы здесь взаперти держим, а тебя и слуг твоих
свяжет и отдаст мне. Горе нам будет тогда, окаянным!
Выслушав это, диавол пошел к иудеям и обратил их
против Господа. И собрались они, положив в совете
погубить Иисуса. Тогда перед сборищем их выступил Иуда
и сказал: "Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его". И
вот он, подойдя, облобызал Господа со словами:
"Радуйся, равви". Господь же ответил: "То, для чего ты
пришел, юноша, дерзай исполнить!"
О лобзание, исполненное беззакония! О целование,
гибельное для души! Родня геенне огненной, блудница,
облобызав ноги Господни, душу свою очистила от
скверны, этот же свою душу погубил. Она, целуя,
разорвала свиток грехов своих, этот же, целуя, вычеркнул
себя из книги жизни. О премудрость женская! О
неразумие ученика! Ей, лобзавшей ноги Господа, радуются
ангелы и венец ей готовят, его же целованию радуются
бесы, свивая петлю для него.
Тогда приблизились грешники и взяли Его, объемлющего
дланью всю землю, и повели к Пилату. Пилат же сидел и
судил Судию живых и мертвых. Прах на троне сидел, а
Творец стоял перед ним и терпел. Судил же Пилат
Господа за то, что Он - Спаситель всего мира! И когда он
судил Его, жена Пилата послала сказать мужу: "Не делай
зла Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много
пострадала от Него". О беззаконие иудейское! О
премудрость женская! Женщина, не читая ни закона, ни
пророков, праведником Его нарекла, сказав: не властен
ты над Ним. Старейшины же иудейские, которые читали и
закон, и пророков, злодеем Его называли, говоря, что,
мол, если бы Он не был злодеем, мы не предали бы Его
тебе.
А окаянный диавол, видя знамение, которое было при
кончине Его, когда померкло солнце и земля потряслась,
так что и завеса в храме разодралась надвое, обрушились
камни, видя самого себя посрамленным, поспешил в ад и
возопил:
- Горе мне, окаянному! Я посрамлен - так помоги же, Ад,
моему окаянству, закрой ворота и засовы железными их
закрепи!
Уже настигал Господь диавола, пред шествуем ый силами
небесными, когда заперты были ворота ада. И возгласили
Силы Господни:
- Отворите ворота ваши, князи тьмы! Отворитесь, ворота
вечности, дайте войти Царю славы!
Ад же, не зная, что возразить, спросил изнутри:
- Кто это - Царь славы? Силы в ответ:
- Господь мощный и сильный, Господь, крепкий в бранях.
И сказал Ад:
- Если так, то что Он ищет здесь, зачем оставил небо и
сошел сюда? Силы на это:
- Так как Он - Царь славы, прогнал Он врага и хочет,
связав, дать его тебе, а воинов его - вон. И напустился Ад
на диавола:
- Трехголовый! Вельзевул! Придверник ангельский!
Сеятель болезней! Не говорил ли я тебе: не поборешь ты
Его! Не остерегал ли: тем все и кончится, и что ты тогда
станешь делать, окаянный? Но ты меня не послушал! Так
иди, если в силах, и бейся с Ним, я же помочь тебе уже не
могу.
А окаянный диавол с плачем отвечал:
- Помилосердствуй, брат! Не отворяй ворота, покуда Он не
подступился! Потрудись для меня, хотя я и посрамлен. Но
кто бы не посрамился, подслушав, как Он скорбно, словно
боясь смерти, говорит: "Душа Моя скорбит смертельной И
потом, молясь Отцу Своему: "Отче Мой! Если возможно,
да минует Меня чаша сия!" Эти-то слова и обманули
меня.
Силы же снова:
- Отворите ворота ваши, князи тьмы! И пророки вторили
им:
- Откройте ворота, дайте войти Царю славы! Но пророк
Давид, возражая, сказал:
- Не делайте этого, пусть сбудется пророчество мое:
"Сокрушил Он врата медные и вереи железные сломил".
И исполнилось написанное: "Смерть, где твое жало? Ад,
где твоя победа?" Господь наш Иисус Христос ада врата
медные сокрушил и вереи железные сломил. И сошел Он
во ад и сказал заточенным здесь: "Ступайте в рай!" А они
с пением и ликованием восклицали: "Благословен
Грядущий во имя Господне!"
Потом Господь, схватив диавола и нерасторжимыми
путами его связав, вывел пророков из ада со словами:
"Ступайте в рай!"
И первым из них пророк Давид, ударяя по гуслям,
проговорил:
- Приидите, воспоем Господу и воскликнем Богу,
Спасителю нашему, - ибо царь наш за нас боролся и
победил. Все же подхватили:
- Аллилуйя!
И вновь сказал Давид:
- Восплещите руками, все народы, воскликните Богу
гласом радости - ибо царь наш боролся и победил. А
другой пророк сказал:
- Радуйся, дщерь Сиона! А другой:
- Восстань, Иерусалим, и оденься славой своей - ибо царь
твой боролся и победил.
И так с ликованием поспешили они в рай, славя Спасителя
нашего, Господа Иисуса Христа, Которому подобает
всяческая слава, честь и поклонение во имя Отца, и Сына,
и Духа Святого ныне, и присно, и во веки веков.
А войдя в рай, они встретили там разбойника и с ужасом
его спросили:
- Кто впустил тебя, кто открыл тебе ворота? Что ты
совершил, если прежде нас прошел сюда? Уж не явился ли
ты убить или украсть?
Он же ответил:
- Не за дела мои допущен я сюда, по делам я даже
близко встать не достоин! Но Владыка, милостивый
человеколюбец, ввел меня в рай, хотя не делал я добра, а
только злодейства многие. Осудили меня иудеи на
распятие вместе с бессмертным царем и убить хотели, но
Иисус даровал мне жизнь вечную. Когда распяли меня с
Господом, увидел я знамение на кресте и понял, что это -
Сын Божий. И возопил я, возвысив голос: "Помяни меня,
Господи, когда приидешь в Царствие Твое!" И тотчас внял
Господь мольбе моей и сказал: "Истинно говорю тебе,
ныне же будешь со Мною в раю" 5. И дал мне вот это
знамение крестное, говоря: "Возьми и иди в рай; если же
тебе преградит путь огненное оружие, покажи это
знамение - и открыты будут ворота". Когда же хотел я
войти, рай при виде моем преградил мне путь и закрыл
предо мною ворота. Однако стоило мне показать
знамение, как ворота отворились, и я вошел.
Но, не найдя там никого, я испугался и подумал про себя:
"Где же Авраам, и Исаак, и Иаков, и остальное множество
святых пророков?" И пока я изумлялся и недоумевал,
справа, от востока, явились передо мною два мужа,
старых годами, ликом же дивно прекрасных, и, подойдя,
спросили меня: "Кто ты? Авраам ли, на которого ты похож
видом? Или Моисей, который мудр, но косноязычен, тогда
как твоя речь чиста? Но нет, ты разбойник, и вид у тебя
разбойничий!" Я же рассказал им все: что я разбойник, но
Владыка ввел меня в рай, так как я был Его спутником в
смерти, которую Он принял за всех нас. И спросил я их: "А
вы кто?" Тогда сказал один: "Я - Илия Фесвитянин,
который на колеснице огненной вознесся на небо. Со
мною же Енох, по воле Божией взятый сюда. Оба мы
смерти не вкусили".
Выслушав это, пророки восславили Господа за то, что
даровал Он грешникам. За то, что Он, повергнувший ад,
смертью смерть попрал и древнее проклятие деревом
крестным разрушил, сокрушил врата и вереи сломил,
диавола связав, спас весь мир и в рай всех ввел,
воскресши из мертвых. Господи, слава Тебе!

Слово о сошествии Иоанна Крестителя во Ад

Святого отца нашего Евсевия, епископа
Александрийского, слово о приходе Иоанна Предтечи
в ад
Господи, благослови, отче!
Возлюбленные, следует поведать вам, каково было бла-
говещение Предтечи в аду и как вопрошали его
находившие-ся в аду, ибо посылал он к Господу учеников
своих, говоря: "Ты ли это пришел, или иного нам
ожидать?" Не не ведая его, посылал, как бы о нем не
зная, но перстом указывал на него и возвещал: "Вот агнец
Божий, взявший (на себя) грехи всего мира", и еще: "Я
крещу вас водой, а среди вас стоит, которого вы не
ведаете, тот будет крестить вас Духом Свя-тым и огнем".
И не будет так, что лишь тогда ты узнаешь о нем. Так
услышь же страшнейшую тайну, ибо здесь Предтеча был
Господень. Потому и должен он был в ад прежде Христа
вступить, так как находившиеся в аду хотели его
вопросить о Господе: придет ли он вывести нас отсюда
или нет. И не зная, что следовало бы ответить им, он и
отправил уче-ников своих к Господу узнать: "Ты ли это
пришедший?", и, пойдя, они ответ ему принесли.
И тогда Ирод, послав в темницу, обезглавил Иоанна.
Окончил свой путь Предтеча Господень и сошел в ад. И
уз-нали его находящиеся в аду. Были тут Авраам, и
Исаак, и Иаков, Исайя и Давид и еще множество других
святых про-роков. И спросили Иоанна о Господе, так
говоря: "Придет ли освободить нас от мук наших или нет?
И совершится ли пророчествованное о нем?" Другие же
говорили: "А что ес-ли не захочет смерть принять ради
нас?" Пророки же кре-пились духом, говоря: "Суждено ему
смерть принять; мы же ведали о том, что будет с ним, и
пророчествовали о том всему миру". Отвечая, сказал
Иоанн: "Придите, прошу вас, поведайте мне о том, о чем
прорицали, и мы, услышав это, воспрянем духом".
Отвечая, сказал первый и великий пророк Давид: "Я
предвидел, что, никому не возвестив, тихо сойдет он с
неба, и сказал: "Сойдет, как дождь, ороша-ющий руно"".
Исайя сказал: "Я предвидел, что от девы он будет
рожден, и сказал: "Вот дева примет в чреве и родит сына,
и нарекут имя ему Еммануил"". И другой, отвечая, сказал:
"Я предвидел, что вместо двенадцати патриархов 12
учеников будут служить ему, и возвестил: "На место от-
цов твоих стали сыновья твои"". И иной отвечал: "Я пред-
видел деяния и чудеса, которые будет он творить, и
возвес-тил: "Откроются глаза у слепых, и уши глухих
услышат"". И другой в свою очередь сказал: "Я
предвидел, что ученик захочет его предать, и возвестил:
"Кто ест хлеб мой, возвел на меня клевету"". И другой
сказал: "Я предвидел, что за тридцать серебреников
захочет его предать, и возвестил: "Оценили меня в 30
серебреников"". И еще Исайя сказал: "Я предвидел, что
будет приведен он на судилище, и возве-стил: "Сам
Господь на суд предстанет перед старейшинами земли"".
Отвечая, Иеремия сказал: "Я предвидел, что за-хотят
распять его на древе, и возвестил: "Приходите, вло-жим
древо в хлеб его и лишим его жизни"". И другой, от-вечая,
сказал: "Я предвидел, что в гроб его положат, и возвестил:
"Положили меня в глубокой могиле, во тьме и в обители
смерти"".
Так говорили пророки и радовались, получив весть благую
от Предтечи. М;лышал же Ад речи их и обратился к
дьяволу: "О ком так говорят они, о высокомысленный?
Кто это такой, принесший им радость? О ком им благую
весть принесли, я не знаю, но вижу их в немалой
радости". Отвечая, дьявол сказал ему: "Ничего не бойся и
совсем не страшись слов их, не мешай им веселиться:
этот - ныне пришедший и радость им принесший - Иоанн
Креститель многоглаголи-вый. Когда был он еще на земле,
то много возвещал о том человеке и говорил всему миру,
что тот избавит вселенную. И вошел я в Иродиаду,
единомысленницу мою и последова-тельницу, и с ее
помощью разгневал цесаря, и того (Иоанна) во время
пира казнили, и дали голову его отроковице, а она с ней
как с яблоком поиграла. И тот, про кого он говорил, что
придет он спасти вселенную, сам себя не спас". Отвечал
Ад дьяволу: "Берегись, брат мой, ходи, оглядываясь, как
бы мы с тобой не были обмануты. Разузнай, откуда он и
чей он сын. Эти (пророки) очень уж радуются, слыша о
нем. Остерегайся и выпытывай, а не то, пока одного
собираемся уловить, всего мира лишимся, и это мне будет
не только потеря, но осмеяны мы будем и поруганы".
Услышав это, дьявол отправился к иудеям и настроил их
против Господа; находился он среди них и не оставлял их,
подговаривал распять Господа. И не знал окаянный
дьявол, что Господня смерть станет воскрешением всего
мира. И вскоре на путях, избранных ненасытными,
встретил сатана Иуду и начал готовить с ним
предательство и вскармливать в нем сребролюбца.
Потому-то тот и сказал иудеям: "Что мне дадите, и я вам
предам его?"
И кто не возрыдает, услышав слова эти, о возлюбленные!
Дрожат у меня руки и ноги, сам разум мутится от слов
этих! Повторю снова: "Что хотите мне дать, и я вам
предам его". Как не окостенел язык его, как не распухли
губы его? Как не замкнулись уста его? Как не иссохли
челюсти его и не рассыпались? Как не обмякло все тело
его? Как не прилип язык его к гортани, когда он произнес
такие слова: "Что хотите мне дать?" Что ты хочешь
взять? Они же ничего стоящего не мо-гут дать. Но приди,
и спрошу тебя, Иуда: "За что предаешь? Или он тебя
обделил чем среди других учеников? Или чего-либо
больше другим даровал? Не он ли сделал тебя
сопричастным своей благодати? Так за что же предаешь
творца неба и земли? И повторю: когда опоясался он
Леонтием и омыл но-ги своим ученикам', то и твои ноги
омыл так же, как и других. Не обошел тебя ни единой
благодатью. И ты решился на пре-дательство! Он же не
захотел тебя отринуть из среды учени-ков, а, зная об
обмане твоем и предательстве, пригласил на ве-черю с
собой. Уж не думаешь ли ты, что не знал он о том, что
соблазнили тебя? Потому-то он на той трапезе и сказал:
"Об-макнувший вместе со мной пальцы в блюдо и
предаст меня". И не сказал тебе: "Уйди с трапезы моей,
предатель, ибо не до-стоин ты вкушать со мною". За
трапезой сидишь, и рука твоя к хлебу прикасается, и ешь,
а душа твоя о цене раздумывает. О горе тебе, Иуда,
совершившему такое: серебро взял, а Господа предал,
ради серебра сговорился. Потому и сан твой апостольский
получит другой, и дом твой останется забро-шенным; из-
за тех серебреников многих благ ты лишился и навлек на
себя многие беды. Из-за этих серебреников не простится
грех отцов твоих и не простится беззаконие матери твоей.
Из-за тех серебреников мириады ангелов и тысячи ты-сяч
архангелов стали тебе врагами, и мил ты одному лишь
дьяволу. Из-за тех серебреников исторгнут ты из сонма
апо-столов и пристал к бесам, от престола царского
отступил и славу с себя совлек и петлю удавленника на
себя наложил. "Что хотите мне дать, и я вам предам его?"
И выставили ему 30 серебреников. О горе тебе, Иуда! Что
ты совершил? За эти 30 серебреников продаешь творца
неба и земли; будучи рабом, продаешь своего владыку.
Задумайся: кого ты прода-ешь! Если бы имел раба
искусного, ты и его, ценя мастерство его, не продал бы за
30 серебреников. А ты продаешь, окаян-ный, того, кто
сотворил все, что ты видишь вокруг. И ты го-воришь:
"Что мне хотите дать, и я вам предам его?" И выставили
ему 30 серебреников".
После ухода Иуды и исторжения его из среды апостолов
стал Иисус скорбеть и тужить: "Скорбит душа моя перед
смертью". О милосердие владыки! О предателе скорбил,
смерти же не боялся, бессмертный. Слышав же дьявол,
что сказал Господь: "Скорбит душа моя перед смертью",
решил, что он смерти страшится, и начал усердствовать, и
поспешил к Аду и сказал: "Готов будь и отыщи место
надежное, и мы за-творим там Иисуса: вот я подстроил,
что он умрет, и пригото-вил гвозди, заострил копье и
налил уксус. Иудеев наострил на него, точно оружие, и
через два дня представляю его тебе, брат мой Ад! Много
мне препон чинил на земле и много раз про-гневал меня.
Многие сосуды мои незаметно опустошил: что я по
зависти своей творил, то он словом исправлял, если я
кому-либо разрушал суставы, то он их укреплял:
повелевал нести одр на плечах. Другого я ослепил и
затворил глаза ему и ра-довался, когда он на стену
натыкался или в воду падал, он же, придя неведомо
откуда, вопреки мне творил: словом своим дал ему
прозреть. А другому, когда он был еще в чреве мате-ри,
ослепил я глаза, чтобы не узнал он и самого вида света;
он же, встретив его, замесил глину, помазал ею глаза ему
и велел омыться ему в купели Силуамской, и тот прозрел.
Я же, не зная, куда идти, взял с собой шестерых бесов и
всех слу-жащих мне духов и ушел подальше от него, и
встретил юно-шу красивого, и вошел в него, и жил в нем.
И не знаю, как он проведал про это, и пришел туда же,
заклял меня и повелел мне выйти из юноши. И вышел я, и
не находил места, куда идти, и просил я его, чтобы хотя
бы над свиньями иметь мне власть. И в другой раз по
воле моей женщина занедужила на двенадцать лет: кровь
истекала из тела ее. И не знаю, откуда он пришел на то
место, и увидела его женщина и поспешила к нему, и
прикоснулась к полам хитона его, и тут же прекра-тилось
у нее кровотечение. И гневался я на него, не смея сра-
зиться с ним, и снова ушел оттуда и пришел в края
сирийские и края хананейские, и встретил тут прекрасную
отроковицу, и вошел в нее, и жил в ней, и зло причинял ей:
то в огонь ее толкал, то со стремнины сбрасывал и
веселился этим. Мать же ее начала биться в печали из-за
нее. И не знаю, откуда он пришел туда же и поселился
там. И когда услышала об этом мать отроковицы,
поспешила к нему, поведала о дочери своей, говоря:
"Помилуй меня, Иисус, Сын Божий, ибо дочь моя совсем
бесноватая". Он же тогда, подозвав женщину, сказал ей:
"О женщина, велика твоя вера. Так будет же, как ты хо-
чешь!" На этот раз не сам пришел изгнать меня, но
даровал женщине силу прогнать меня.
В другой раз, когда плыл он через море и уснул, я неожи-
данно поднял ветры сильные и взволновал море, и стали
биться волны, и поднял я сильную бурю, собираясь
утопить корабль, в котором был он с учениками своими.
И когда ко-рабль уже готов был развалиться, ученики
разбудили его, он же, встав, заклял море, и послушало его
море и все ветры, и настала полная тишина. Увидел я, что
и здесь он находит-ся, отправился в Вифанию и, полагая,
что огорчу его, похитил друга его Лазаря и привел того к
тебе, брат мой Ад. И был беспечален, думая, что уже
теперь не сможет его у тебя похи-тить. Но четыре дня
спустя пришел он, не знаю откуда, ког-да ты - не ведаю я
- то ли спал, то ли других стерег, и вы-вел от тебя
Лазаря".
И Ад в ответ сказал дьяволу: "Так это тот самый, кото-
рый тогда Лазаря вывел? Если это он и есть, то пощади
ме-ня и не приводи его сюда. Один только голос его
привел ме-ня в ужас и сокрушил мою силу: не могу я
вынести голоса его. Этого ли ты призываешь меня
заключить? Да он, если придет сюда, и тех, кого я держу
здесь, выведет. Я тогда крепко сгноил тело Лазаря, так
что оно смердеть начало и стали распадаться суставы
его, но когда воззвал он: "Ла-зарь, выйди вон!", тот
тотчас выскочил из гроба, как лев из логова идущий на
охоту, как летящий орел; всю немощь пре-одолел во
мгновение ока. Я того здесь заточить не смогу". Дьявол
же сказал, отвечая ему: "Сила твоя и моя, ненасыт-ная
утроба твоя - сможем принять его, не пустословь лиш-
нее!" Ад же сказал в ответ: "Заклинаешь меня силами, но
ка-кими силами? Если бы ты обладал силой, то сразился
бы с ним, но, видно, хочешь оправдаться мною и
иудеями?" Сказал ему дьявол: "Трус ты немужественный
и слабодушный! Мне он столько зла причинил, а я, не
переставая, боролся с ним. А ты единожды был им
одолен и в такой страх пришел. Я же, когда увидел, что он
наружные недуги телесные исцеляет, начал невидимо
души человеческие мучить. Когда уз-нал я, что он и здесь
пребывает, нашел я достойного юношу по имени Матфей и
внушил ему жажду богатства и поставил его собирать
налоги. И послушался меня юноша настолько, что даже
стал других избивать, и радовался я (глядя на него). Он
же, не знаю откуда, пришел и сказал, проходя, юноше:
"Иди за мной!" И тотчас же по слову его оставил Матфей
сбор налогов, и последовал за ним, и стал его учеником, а
мне врагом1. Я же, немало опечаленный, подумал, что
молодость юно-ши его привлекла, и он увел его от меня.
Тогда пошел я в область Иерихонскую и нашел здесь
человека, малого ростом, по име-ни Закхей, и вошел в
него, и поставил его собирать налоги. И утешил он меня от
печали по Матфею, и надеялся я, что это-го низкорослого
не сможет он полюбить. И пришел он, не ве-даю откуда,
проходя мимо с народом. Закхей же не мог видеть, кто
это мимо идет, и влез на смоковницу, и, подняв взор,
Иисус увидел его и сказал ему: "Закхей! Поскорее слезай:
нужно се-годня побывать мне в доме твоем". И принял
его с радостью в своем доме и потом пошел и возвратил
в семикратном размере все, что взимал не по закону, и от
своих богатств одарил нищих. И последовал за ним и стал
его учеником, а моим врагом. Ко-гда же я не нашел места,
куда идти, отправился я к братьям сво-им - иудеям и
напустил их на него".
Ад же в ответ сказал дьяволу: "Оставь его, ничего не
сделаешь с ним". И сказал ему дьявол: "Я знаю, боится
человек смерти. Об этом проведал я, увидев, как
предается он скорби и говорит: "Скорбит душа моя перед
смертью"". Сказал ему Ад: "Иди и поступай, как хочешь,
ибо ты уже опытен в борьбе с ним. И если победишь и мы
заключим его здесь, то будешь Царствовать с иудеями.
Если же он тебя одолеет и, придя сюда, изведет тех, кто у
меня заточен здесь, и свяжет тебя и слуг тво-их и иудеев
и предаст их мне, то горе вам будет, окаянные!" Услышал
это дьявол и пошел к иудеям, и поднял их против Гос-
пода. И собравшись, посовещались они, как его погубить.
И когда так собрались они, пришел к ним Иуда, говоря:
"Кого я поцелую, того схватите". И подойдя к Иисусу,
поце-ловал его со словами: "Радуйся, учитель!" Господь
же сказал ему: "Юноша! Дерзай же свершить то, что
задумал!" О по-целуй, полный беззакония! О поцелуй,
гибельный для души! О уступка геенне огненной! Блудница,
целовавшая ноги Вла-дыки, душу свою очистила от
скверны. Этот же, поцеловав, душу свою погубил. Она,
целуя, список грехов своих разорва-ла, этот же, целуя,
вычеркнул себя из книг жизни. О прему-дрость женщины!
О неразумье ученика! Когда она целовала ноги Владыки,
ангелы радовались и венец ей готовили, когда этот
поцеловал - бесы радовались и сплетали веревку для
повешения. "Радуйся, учитель!" Он радуется, а ты - рыдай,
ибо радости лишился. "Радуйся, учитель!", и поцеловал
его. И подступили беззаконники иудеи, схватили его, в
длани сво-ей держащего всю землю, и привели к Пилату.
Пилат же си-дел, творя суд, а тот, кто будет судить
живых и мертвых, предстоял ему и терпел; прах земной
восседал на престоле, а творец неба и земли ему
предстоял. Был судим Господь Пилатом за спасение всего
мира. И когда судили его, жена Пилатова послала к мужу
своему: "Ничего не делай ты пра-веднику этому, много в
эту ночь я страдала из-за него". О беззаконие иудейское:
женщина, не знающая закона и про-роков, нарекла
Христа праведником и сказала: "Ничего не делай ты
праведнику тому", а иудеи, чтущие закон и пророков,
назвали его злодеем, говоря: "Если бы он не был злоде-
ем, то не предали бы его". Тогда Пилат приказал бить его
и от-дал его на распятие.
Окаянный же дьявол, увидев знамения, которые были во
время распятия: солнце померкшее, землю
содрогающуюся, запону церковную разоравшуюся, камни
храма распадавши-еся и самого себя поруганного -
побежал к Аду и сказал ему: "О горе мне, окаянному,
опозорен я! Помоги окаянст-ву моему, затвори врата,
чтобы не вошел он сюда, укрепи запорами и гвоздями, и
всей силой твоей воспротивься при-ходу его". Поспешил
Ад и затворил врата и укрепил их запорами железными. И
вот Господь пришел к Аду, пресле-дуя дьявола, и Силы
ему предшествовали. Врата же адские укреплены были. И
возгласили Силы, воззвав: "Поднимите, врата, своды
ваши, и будут сокрушены врата вечные, и вой-дет царь
славы". Словно не понимая, Ад изнутри вопрошал: "Кто
это - царь славы? Скажите мне". Силы же святые от-
вечали: "Господь крепкий и сильный, Господь, могучий в
бранях". В ответ же Ад сказал так: "Если все так и есть,
то что он ищет здесь? Зачем оставил небеса и сюда
пришел?" Свя-тые Силы отвечали: "Раз он царь славы, то,
врага своего преследуя, сошел связать его и передать его
тебе, а своих воинов вывести отсюда". И сказал Ад
дьяволу в ответ: "Трехглавый Вельзевул, отвратившийся
от ангелов, посме-шище святым, болезням пособник! Не
говорил ли я тебе: не борись с ним? И вот, как я говорил,
стоят все перед тобой, и что сделаешь теперь, окаянный?
Почему меня ослушался? Выходи, если ты силен, и
встречай его, я же тебе помочь не смогу". Окаянный же
дьявол, плача, говорил в ответ: "По-жалей меня, не
открывай, пока он не уйдет назад, постарай-ся меня
ради, хотя я и посрамлен. Кого бы не ввели в заблуждение
такие слова? Ведь это он, словно бы смерти страшась,
говорил: "Скорбит душа моя перед смертью". В другой
раз он молитву возносил к Отцу, говоря: "Отче, если
возможно, то пусть минет меня чаша сия". И слова эти
обманули меня".
И пока они говорили так, Силы, здесь пребывавшие, воз-
гласили: "Поднимите, врата, своды ваши". И пророки
взывали: "Отворите врата, пусть войдет царь славы". И
Ад трепетал от страха.
И отвечал пророк Давид, так говоря: "Не трогайте его,
пусть сбудется пророчество мое. Когда был я еще на
земле, то предвидел и возвестил: "Врата медные
сокрушил и запо-ры железные сломал"". И сбылось
написанное: "Где жало смертельное? Где твоя победа,
Ад?" И встретили Иисуса пророки, радуясь и возглашая:
"Благословен будь, грядущий во имя Господа". И тогда
схватил Господь дьявола, свя-зал его узами
нерасторжимыми, пророков же вывел из ада, сказав им:
"Идите в рай!" И так вышли они из ада.
Первый из них пророк - великий Давид возгласил, бря-
цая на гуслях: "Приходите, возрадуемся Господу,
воскликнем Богу и Спасителю нашему, что царь наш, за
нас сразив-шийся, одолел". И все отвечали: "Аллилуйя". И
снова все тот же Давид возгласил: "Все народы
рукоплещите вместе, воскликнем в честь Господа гласом
радости, что царь наш, победив, одолел". И другой пророк
ему вторил: "Возликуй, дочь Сиона!" И затем: "Восстань,
Иерусалим, возроди сла-ву свою, ибо царь твой,
ратовавший за нас, одолел". И так в веселье все спешили
в рай, славя избавителя нашего Гос-пода Иисуса Христа,
которому подобает всяческая слава, почести и поклонение
с безначальным Отцом и с пресвятым и животворящим
Духом твоим, ныне и вечно и во веки ве-ков. Аминь.

Прение Господне с диаволом

(В великий пяток, о посте и о прении
Господни со диаволом)
Тогда отошел Господь от Иордана и был ведом духом в
пустыню, и говорит ученикам своим: "Постимся здесь 40
дней и 40 ночей, поборем диавола". И постились 40 дней
ученики и сам Спас постился 40 дней и 2 дня, чтобы
побороть диавола. Слышал же диавол: пост творит Исус,
разгневался великим гневом и пошел искушать Его. И
окончились дни, и по сем взалкал Исус и ученики Его, и
приступил диавол и стал перед Ним и говорит: "Если еси
Сын Божий, скажи камням сим, да будут хлеба".
Отвечает Исус, говоря ему: "Писано бо есть, но яко не о
хлебе едином жив будет человек, но о всяком слове изо
уст Божиих".
И еще возводит диавол Исуса на гору высокую и
показывает Ему все царства земные в миг времени, и
говорит диавол: "Тебе дам власть сию и славу их,
поскольку они мне преданы, кому хочу, тому даю их; пав,
поклонись мне: и будет сие все Твое".
И отвечает ему Исус, говоря ему: "Иди ты за мною,
сатана; писано бо есть: Господу Богу твоему поклоняйся и
Тому Единому служи".
И еще ведет диавол Исуса в Иерусалим и поставляет Его
на крыле церкви и говорит Ему диавол: "Если еси Сын
Божий, бросься вниз: писано бо есть, яко ангелам Своим
заповедает о Тебе, сохранить Тя во всех путях Твоих; на
руках возьмут Тя, да не преткнешь о камень ногу Твою".
И говорит Исус: "Яко сказано есть: не искушай Господа
Бога твоего".
И говорит Исус: "Заклинаю тебя Богом Живым, поведай
Мне истину: откуда еси?"
Диавол же отвечает ему: "Я Тебе говорю: Твои небеса, а
моя есть земля; откуда еси Ты, от коей страны?"
Говорит ему Исус: "С небес от вышних сил".
И говорит диавол: "Обличаются ангелы мои, яко отец Твой
свергнул меня с небес на землю. Иди Ты на небо и сядь
на престоле Своем: Твои суть небеса, а моя есть земля ".
И говорит ему Исус: "Горе тебе, диаволе! Пришел есмь,
истребить тебя хочу от лица земли, еже свергнул и с
небес Отец Мой".
И говорит ему диавол: "Аз Тебе двое глаголю: Иди Ты на
небо и сядь на престоле Своем: Твои бо суть небеса, а
моя суть земля, или обличат Тебя ангелы мои: ангелы бо
мои горды суть, страшны и сильны, горы сокрушают, да
погубят Тебя и тело Твое истребят от лица всея земли,
яко едина человека от людей * ".
И говорит ему Исус: "Горе тебе, диаволе, ангелилом твоим:
ангелы твои суть ради клеветы; пришел бо Аз сам,
посрамити тя имею, погубить тя и светильники твои".
Говорит диавол: "Что суть светильники мои?"
И говорит Исус: "Творящие дела твои".
И говорит диавол: "Скажи мне, Исус, кои суть светильники
мои?"
И отвечает Исус: "Это суть дела твои – разбой,
воровство, зависть, блуд, ревность, огонь, тьма, трусость,
ненависть, ласка, доброта** , убийство, непокорство,
ослушание, немилосердие, пьянство, объедение, плескание,
гордость; хуже всего играние неподобное, смех и
резоимание, помизание очами, гнев, любодейство".
Диавол: "Право, все те суть се дела мои, еще я тебя
сильнее есмь и еще ангелов твоих страшнее есмь".
И говорит Исус: "Горе тебе, диаволе, яко прелестник еси
всем человекам – посрамить тебя имею".
И говорит ему диавол: "Ты еси прелестник".
(………) "От жены родился есмь, да искончается слово, еже
о Владыке, его же создал по образу Своему и не хочет
отпустить его".
И говорит диавол ко Исусу: "Если человек творит волю
мою, а Твою честь и славу оставит, что ему сотворишь?"
И говорит Исус: "Послушай меня, диаволе. Если человек
Мою честь и славу оставит, а сотворит волю твою: иже
творит волю твою пятьдесят и три лета *** и потом
покается со страхом: странника накормит, нищего
помилует, нагого оденет, жаждущего напоит, бедного
посетит, а в молитве скажет: "Господи! помилуй мя
согрешившего к Тебе", то пошлю ему таковую смерть
блаженную и дам душу его архангелу Михаилу и слугам
его, и ведут душу ту в вечную породу**** . Послушай Меня,
диаволе: Если человек проживет пятьдесят и три
лета ***** , а не покается: странника не накормит, нищего
не помилует, нагого не оденет, жаждущего не напоит,
мертвого к гробу не проводит, а на молитве не говорит:
"Господи! помилуй согрешившего к Тебе!", то пошлю ему
таковую страсть ****** люту и предам душу его ангелу
люту, огнену, ему же лица не опалит пламень, и введет
душу его в ров огненный с тобою диаволом, идеже
неукротимый червь".
И начал диавол яриться злобою лестною и разгневался и
взошел на гору и возвратился от Господа и туда и ведет
тьму, совокуплены бесы; и говорит сатана бесам: "Чада
мои! укрепитесь и утвердитесь: Исус, великий супостат
наш, сшедший с небес, пришел есть нас погубить: если
Сего одолеем и убьем Его, наше царство будет во веки,
уже бо Отец Его не пустит на небеса".
И еще говорит диавол: "Чада мои милые! Пойдите предо
мною; я пошлю вас Вельзевулу, иже не боится великих
сил. Когда был создал Адам, не хотел я ему поклониться,
ни целовать, взял Отец Его, свергнул меня с небес, не хочу
части иметь с ним ******* ".
Так он говорил к слугам своим, прах взошел над ними 12
поприщ от множества демонов. Видели ученики его реку
текущую, из глубины мятущуюся, и рыбы скачущие на
сухо, и говорят ученики Исусовы: "Господи! видел гнев
диаволь и убоялся ярости его". Говорящие это увидели
Петра, отбегшего от Исуса 3 поприща, и говорит ему Исус:
"Что тако творишь, Петр? Обратися, стань, покайся". И
стал Петр за Исусом, смотря на гром диавола, и от страха
не мог проговорить.
И спрашивает Исус учеников: "Скажите, кто – свергнул
диавола с небес?"
Отвечают Фома и Филипп и Варфоломей: "Ты, Господи, и
Отец Твой".
Все говорят: "Сам Бог изо всех сил небесных, едина
радость, едина честь, едина хвала, в трех составах, Отец и
Сын и Святый Дух".
И повелел Господь облакам прийти на землю с молниями
и, исхитив диавола, обвесили стремглавою за пяты; то
сотворил Господь в едином часе и силы его разгнал яко
дым, слуги его.
Говорят же бесы, вопия: "На что мы надеемся,
несчастные, а не бежим в пещеры? Се уже князя нашего
обвесили стремглавою во облаках небесных".
Тогда видит диавол: скончилось слово, как говорит
Господь; и говорит диавол: "Господи! помилуй мя и не
погуби мене, но пусти мя на землю".
И то говорит диавол и наполнил уста свои храпения
великого и, восклонившись, хотел похитить Исуса.
Говорит Исус: "Еще что помышляешь, о окаянный
диаволе? Мыслишь Мя похитить, диаволе********. А уже
дуну на тя ветром из уст моих, дух свят есть; если не
борюся с тобою, не будешь ********* подобен Вышнему".
И говорит диавол: "Я влезу в сердце жидам, Анне и князю
жидовску Каифе мучителю, да имут и распнут и уморят
Тебя, и не будешь подобен Вышнему".
Говорит Исус: "Право знаешь, диаволе: яко впасть Мне в
руку грешникам; христиане же имеют победу на тебя:
возьмут Меня, распнут, и тому поклонится весь мир, а
тебя, сатана, оплюют". И снова говорит Исус: "Я бы
плюнул на тя; но слюна свята есть".
И говорит диавол: "Я сотворю Иоанна усекнути главу на
пиру Ирода царя ********** ".
И говорит ему Исус: "Иоанн, иже Мя крести, не
умрет***********, но жив есть и во веки".
И говорит диавол Исусу: "Если бы ведал Тя, где еси родил,
то пошел бы на место то, матерь твою бы уморил, а Тебя
бы погубил".
И говорит Исус: "Кто может мнить от терния вина, от
былия пшена?"
Не отвечал ему диавол ничего же. И повелел Исус
раздвинуться земле и расступилась земля на 300 локтей,
и потряслась земля, и огляделся диавол и видит пропасть
велику, и говорит: "Господи! а се что? не погуби мя".
И говорит ему Исус: "Не бойся, диаволе; не погублю тя; но
еще тебе даю царствовать на земле три лета, но на конец
века".
И говорит диавол: "А потом что будет?".
Говорит ему Исус: "Первое лето не обрящется вина много
в людях, а в другое лето не обрящется ни пуд жита по
всей земле".
И говорит диавол: "А потом что будет?"
Говорит Исус: "Три лета сотворю, аки три месяца, а три
месяца сотворю аки три недели, а неделю сотворю аки
день, а день сотворю аки час, а час аки черту".
И говорит диавол: "А потом что будет?"
Говорит Исус: "Совьются небеса, аки свиток, и разожгу
землю, аки железо, и приити имею на место, еже
нарицается ехи…………… я, тут имеет пойти мать моя, еже
родила, Иоанн иже крестил, и Енох, еже есть смерти не
вкусили, и тут тебя по…………… и погублю тя".
---------------------------------------
* в другом списке: яко ни единаго человека оставити не
имут
** в другом списке: волхвование, потворы
*** в другом списке: лет живет 50 или 100
**** в другом списке: предаю душу его ангелу светлу и
несет в рай
***** в другом списке: лет 50 или 70
****** в другом списке: смерть лютую
******* в другом списке: но аз не хощу дати власти на
земле с собою
******** в другом списке: Мыслишь Мя хитити, диаволе: ни
плюну на тя, ни дуну: слина бо моя свята есть.
********* в другом списке: буду; также: не буду честен
Вышнему
********** в другом списке: Я Ивана, крестителя Твоего,
усекнути научил предо Иродом царем.
*********** в другом списке: не умер

Гомилия об архангеле Михаиле.

…пись[мо] на имя [бо]гача. Он запечатал его. Он дал его
отроку, сказав ему: "Иди себе в мире выполняй дело,
ради которого тебя послали".
Архангел же Михаил, когда сказал это ему, поднялся на
небеса, причем отрок смотрел на него. Отрок же не знал
того, что архангел Михаил написал в письме.
[И] он принес [пись]мо и да[л его же]не [богача]...
[Она позвала своего управляющего и своих главных
служителей. Она сказала им: "Скорее сделайте все для
свадьбы моей дочери с этим юным царевичем, согласно
письму нашего господина, которое [он] прислал н[ам]".
Случилось ж[е спу]стя несколько дней … брата … богач
пришел из чужбины. И когда он приблизился к городу на
одну милю, он встретил одного человека (и) сказал ему:
"Все ли в моем доме здоровы (букв. "относящиеся к
моему дому все здоровы?")?". Ответил [ч]еловек (и)
сказал начальнику: "Да, [они здо]ровы". И ... в месяце.. .
город ...
"... это дело, которое случилось. О горе, что случилось со
мной сегодня (букв, "горе тому, что случилось со мной
сегодня")!" "Что это за слово, которое ты говоришь мне, о
мой брат?"
Человек же бросился на землю в сильном гневе весьма
сокрушаясь. Он вскочил снова, чтобы сесть на свою
лошадь: И в это время меч, висящий на нем, пронзил его
бок. Он упал (и) тотчас умер.
Один из его слуг сел на его л[о]шадь, быстро поехал
(и) известил его жену, говоря: "Мой господин … чтобы
сесть на свою лошадь. Меч, висящий на нем, пронзил его
бок. Он упал (и) тотчас умер".
Его жена же, когда услышала эти страшные слова,
задрожала; Она посыпала прахом свою голову (букв,
"подняла прах на свою голову"). И когда она собралась
встать, она упала (и) тотчас умерла.
И таким образом богач и [е]го жена умерли внезапно в
один и тот же день. Сын же (и) вдовы, жи[ву]щей по
соседству с [их] домом, у нас[ледо]вал их [дом и их вс]е
бо[гатство] .. .
[Пос]ле этого архангел Михаил явился к отроку (и) сказал
ему: "Вставай скорей и узнай, кто я и кто сделал тебе
большое добро".
Отрок же вста[л], дрож[а], (и) повергся к его ногам,
говоря: "Кто т[ы, мой гос]подин?". [Отве]тил Михаил
(и) сказал ему: "Твой с[паситель] ... архангел(ы) (или
"архангельский"). Я - Михаил, тот, который просит за весь
род Адама. Я и Гавриил и мой Господь- мы пришли к
твоей, мате[ри], когда она [должна была род]ить тебя. Мы
попро[сили] Спасителя о тебе, что[бы ты] унаследо[вал]
все это доб[р]о. [Я] - Михаил, [тот], который помог [тебе]
во время, [когда бро]сили тебя в мо[ре]. [Я] - Михаил,
[тот, который] гово[рил с] тобой на [дороге. П]ись[мо] ….
Эта вдова, которая живет на твоей улице, - не оставляй
ее, потому что она - твоя мать, та, которая родила тебя
своим чревом".
Когда же [ар]хангел Михаил сказал это ему, он поднялся
на небеса в славе.
Вы видели, о мои возлюбленные, милосердие великого
арханг[е]ла Михаила по отношению ко всему
человечеству. Мы же - нам надлежит, чтобы мы стре
[мились] к нему во всех мо[литвах]. Пусть мы пой[дем] …
видеть нас. Ибо они суть светильники угасшие. Разврат,
клевета, корыстолюбие, зависть, ненависть и другие все
грехи - каждый человек, который совершает эти (дела)
такого рода, они суть светильники угасшие.
Теперь же, о братья мои, да будем мы бдительными и да
следим мы за собой. Взгляни на твой конец, о человек,
если ты говоришь: "Никакого суда не будет". Ведь во
время, когда приблизится судный день, будут … и …
человек … клеветники, хвастуны, дающие ложную клятву,
развратники, насильники, лгущие друг другу. Это
знамения, которые будут сначала. После этого зависть
охватит народы (букв, "восстанет на народы"), ветер
задует за ветром, голод (последует) за голодом, отец
восстанет на сына, сын - на своего отца, дочь - против
своей матери, брат - против своего брата, сестра - против
своей сестры. В эти дни люди...
Сыны Исава восстанут на христиан и будут теснить их,
как Навуходоносор в то время, когда он теснил сынов
Израиля, когда Бог предал их в его руки за их грехи. Когда
мы увидим это происходящим - (то, значит), приблизился
последний день и последний час, те, о которых не знает
никто, ни, даже ангелы, которые на небе, кроме одного
Отца. Тогда солнце потемнеет, и луна станет кровавой,
звезды неба упа[дут] на землю. . . [Смяте]ние (букв,
должно стоять "смятения") будет и землетрясение по
(хата) местам. Высохнут реки и источники. Великая река,
по которой плывут суда, станет безводной, и другие три
реки' - люди будут переходить через них.
После всего этого Сын человеческий снизойдет, сидя на
светлом облаке. И увидят его все племена земли и будут
скорбеть и плакать. Когда он сядет [в] долине Иоса
[фат]овой, сядут с ним [две]надца[ть апосто]лов … [в]се
соберутся и придут в это место (и) взглянут на небо и
увидят Бога-Отца. Тогда упадут солнце и луна и
предстанут также на суд Бога.
И после этого затрубит Михаил в долине Иосафатовой. В
первый раз, когда он затрубит, выйдет великий ветер.
Когда задует ветер, он опустит землю [на] один локоть.
[Ког]да он затрубит во второй раз, он опустит землю на
два [локтя. Когда он затру]бит [в тре]тий [раз, он опустит
землю] на три локтя. П[ос]ле этого ветер будет в то
время. Дыхание Бога придет, будучи весьма
благоуханным (букв, "смешанным (с благоуханиями)", ...
Дух Бога сойдет на землю от края до края земли. И
мертвые встанут из своих могил от Адама, первого
человека, и соберутся все в долину Иосафатову. Они
соберутся все на суд Христа, и их будут судить. Тогда Бо
[г] заставит долину Иосафатову расшириться в [т]от день.
Будет страх … Б[о]г соберет [их и] отделит друг от друга,
подобно пастырю, который отделяет овец от козлищ. Это
знак, по которому узнают праведников и грешников.
Праведники станут светлы, как солнце. Грешники станут
темны, как вретище. Тогда ангелы Бога отделят
праведников. Праведники будут с[права] от него,
грешники же будут стоять, [прич]ем позор … их …
выпустят …, [Дьявол] привлечет к себе всех своих. Тогда
он придет в место, в котором находится Христос, судя
весь мир. Он станет в отдалении, рыча, как львы, и
возопит: "Дай мне моих". И ты найдешь грешников более
многочисленными, чем праведников. Дьявол же сам,
когда увидит их более многочисленными, чем праведники,
обрадуется и скажет таким образом нашему Господу:
,,Пос[мотри] себе на [мо]их, что они многочисл[енны]
весьма! Я же …
… руки, как ты. Теперь же вот мои более (пара)
многочисленны, чем твои". И тотчас благой Отец откроет
семь небес одно за другим и взглянет, и увидит своего
сына сидящим и судящим мир. Архангел же Михаил, когда
увидит грешников весьма многочисленными и услышит то,
что лукавый сказал, тотчас преклонится перед судьей
истинным в последний раз, [чтобы] он смилостивился
[над] че[лове]чеством, [гово]ря: … создание твоих рук. Не
дай его дьяволу, о милосердный, сострадательный. В то
время, когда они (были) в мире, он пленил их пленом
греха".
Когда Бог увидит своего великого архангела Михаила
плачущим, ответит ему владыка всего: "Перестань
плакать, о мой избранник Михаил, о мой управитель
добрый. Разве хорошо им ... те, которые покаялись …
войти в эти все муки. Но ради тебя, о мой избранник
Михаил, и твоих слез, которые ты пролил из-за них,
повелеваю тебе, чтобы ты выполнил все свое желание в
отношении тех, которые слева, и причислил их к тем,
которые справа от меня". Тогда Михаил обрадуется и
раскроет свои крылья, весьма великие. Тотчас он пойдет
к ним и наполнит свои светлые крылья разом [и] возьмет
их к тем, которые справа от [От]ца б[лагого] … и он не
оставит ни одной души из тех, которые грешили на земле
и (вместе с тем все же) сделали немного добра. Когда
Михаил много поблагодарит, Бог скажет своим святым:
"Введите и вы также тех, которые сделали немного добра
во имя ваше на земле, согласно (хата) тому как я сказал
своими божественными устами: "Тот, кто напоит
единого из малых [сих] одной чашей воды, во
[имя] учени[ка], истинно говорю в[ам, что] он [не
лишится своего воздаяния] …" …" …[свя]т[ые] поведут
своих. Тотчас грешники, которые остались в этот день, те,
в которых не нашли ничего хорошего - тотчас они возопят
перед судьей истинным, говоря с обильными слезами: "О
Боже вседержитель, мы недостойны твоего милосердия.
Мы просим тебя, о Господь милосердный, будь
милосерден и к нам •тоже". Тогда ответит судья
истинный, [го]воря: ,,[О соз]дание моих [рук, разве не] из-
за [вас] . . . Разве не из-за [вас] забили гвозди в [мои]
руки? Разве не из-за вас плевали в мое лицо и дули (в
знак презрения) на меня? Разве не из-за вас пронзили
мне копьем мой бок? В то время, когда вы были в мире,
не было никакой правды на ваших путях. Теперь же (2е)
ради какого добра, которое вы сделали, я прощу вас? Но
погодите немного". И Бог поднимет свои глаза кверху, и
Отец закроет •семь небес одно за другим. Тогда он о
[бернется] к гре[шникам] .и с[кажет:] … вам, о мое
создание, как мой отец закрыл семь небес из-за вас".
Когда Сын Бога скажет им таким образом, возвысят свои
голоса грешники, плача. В это время Сын Бога закроет
свое лицо светлой одеждой и заплачет обо всем
человечестве. И все святые закроют свои лица и
заплачут. Архангелы и ангелы - все они будут плакать о
грешниках, когда увидят своего господа плачущим. [Го]ре,
горе всем гре[шникам] в тот де[нь].
Праведный сын, который стоит справа, протягивая свою
руку к своему грешному отцу, который слева, плача,
говорит: … Почему вообще, о мой отец, ты родил меня на
земле, чтобы я увидел тебя таким образом? Вот ты
будешь сегодня отчужден от меня, твоего сына!" 1.
Праведная дочь женщины, которая стоит справа и видит
свою грешную мать, [го]ворит: "[Го]ре мне, моя ма[ть],
почему вообще ты родила меня в мир, чтобы я увидела
тебя та[ким образом. Вот ты будешь отчуждена от меня
сегодня". … брат] праведный брата грешного и вообще все
чины, будь то на небе, будь то на земле - они придут в
это одно место. И ты найдешь ангелов безгрешных
стоящими в трепете. Ведь тот день-день печали и
смятения (букв, "день печальный и смятенный"). После
этого скажет он голосом бесповоротным: "Пусть грешники
возвращаются в преисподнюю". В то время, когда будет
тот страшный голос, [ан]гелы (неба?) повед(ут)... В тот
день преисподняя откроет свой рот, и бездна также
откроет свои губы и поглотит всех грешников. Благо
человеку, который спасется от осуждения в тот день. Это
день, когда будет (букв, "явится") восхваление
праведников вместе со всеми святыми.
После этого, когда Сын человеческий встанет и
будет стоять, после того, как он уже произвел суд над
миром, тогда небо свернется, как свиток, как если бы его
вооб[ще] не сотворили. [Зе]мля, опять-таки, - [ее опустят]
вниз на ты[сячу] локтей, до ее основания (букв,
"оснований"). Когда же это случится, Бог сотворит новое
небо и новую землю. Когда он сотворит землю
девственную и очистит ее, праведники будут
наслаждаться на ней. Эту землю Бог даст святым в
наследие им. С того дня не будет деревьев вторично; ни
солнце, ни луна не будут вторично; ни мужчина не
женится на женщине, н[и] женщина [не выйдет замуж].
Небо и земля будут одно. Те, что на небе, будут сходить
на землю; те, что на земле, будут восходить на небо. О,
блажен человек, который будет помнить об этих словах и
соблюдать их, пока он не придет в то место, а именно, в
долину Иосафатову.
Теперь же, о мои возлюбленные, да будем мы
бдительными и да следим мы за собой, так как мы не
знаем (ни) дня, ни часа, а который нас посетят и [уберут]
из мира. Блаженны [те, которых] найдут... сказать (или
"слово") не только о теле, но и, опять-таки, о душе. Он –
тот, который придет в место архангела Михаила в
радости. Архангел же Михаил со своей стороны
обрадуется им также, что они пришли в место покоя
непреходящего. В особенности те, которые творят любовь
и приношение во имя его и во имя всех святых. Вот мы
узнали, что у нас есть наш [пом]ощник на [небе], который
просит за нас, а именно архан[гел] Михаил … [про]сит его
... судья и отпустит на[м] наши грех[и и] спасет нас от
лукавого, потому что прощающим и сострадательным
является наш господь Иисус Христос, тот (т. е. Михаил),
от которого всякая слава подобает ему и его отцу благому
и духу святому ныне и присно и во все веки веков. Аминь.
* * *

Примечания
1. Букв. "Я - твой сын".

Евангелие от Никодима

ДЕЯНИЯ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ, творение Харина и Лентия.
Владыко, благослови во имя Святой Троицы начать
рассказ о деяниях Спасителя нашего Иисуса Христа, в
известных книгах записанный, которые обрел Феодосии
Великий царь в Иерусалиме при наместнике Понтийском
Пилате.

1. Анна и Каиафа, Суммас и Датам, Гамалиил, Иуда,
Левий и Нефталим, Александр, Кир и другие судьи
иудейские пришли к Пилату, хуля Иисуса: "Мы знаем, что
Иосифа-мастера сын от Марии рожден, а Он Себя
называет Сыном Божиим и царем. И не только это, но и
субботу оскверняет, и закон отцов наших хочет разорить".
И сказал Пилат: "Что же Он сделал и собирается
сделать?"
Сказали ему: "По нашему закону в субботу нельзя никого
исцелять. Он же хромых и увечных, глухих и страждущих
отдухов нечистых лечит - субботу злыми делами
оскверняет".
Сказал им Пилат: "В чем же здесь злые дела?"
Они сказали: "Соблазнитель Он и глава вражьей силы, (от
имени) Вельзевула изгоняет бесов, ибо все они ему
покорны".
Пилат сказал: "Они не изгоняются духом нечистым,
только Божией силою".
Иудеи же сказали Пилату: "Просим величество твое -
повели нам нелицемерно стоять перед твоим судом и
слушать".
Пилат же призвал гонца (и сказал ему): "Поистине, пусть
будет сейчас приведен Иисус".
Прочь отправился гонец; узнав (Христа), молился (ему);
неся плат в руке своей, простер его по земле и сказал:
"Господи, войди внутрь, ибо игемон повелел Тебя звать".
Евреи, увидев, что сделал гонец, обратили свой голос к
Пилату: "Почему не повелел ты Ему придти, объявив свой
приказ, без помощи гонца? Ведь он увидев Его, молился
Ему и, держа в руке свой плат, простер (его) перед Ним на
земле и сказал: "Господи, зовет Тебя игемон".
Пилат же призвал гонца и сказал ему: "Почему ты так
сделал?"
И гонец сказал ему: "Когда (послал ты меня) в Иерусалим,
увидел я, как (в город) въезжал Иисус, сидя на осле, а
отроки еврейские взывали, ветви в руках держа: "Осанна
сыну Давидову!" Другие постилали одежды свои со
словами: "Спаси нас, благословенный на небесах, грядущий
во имя Господне!"
Иудеи же возопили против гонца: "Отроки взывали по-
еврейски, а как же ты понял еврейский язык, если ты
грек?"
И сказал им гонец: "Спросил я одного еврея: что
восклицают отроки еврейские? и он мне поведал".
Сказал им Пилат: "Правильно ли рассказывает (он), о чем
восклицали евреи?".
Они же сказали ему: "Так восклицали: "О Господи Боже,
исцели меня!" или: "О Господи, спаси!"
И сказал им Пилат: "Вы знаете и свидетельствуете о том,
что говорили отроки. В чем же согрешил гонец?"
И промолчали (они).
Сказал гонцу игемон: "Иди же и хоть как-нибудь приведи
сюда Иисуса".
Отправился прочь гонец и сделал все так же, как прежде,
и сказал Иисусу: "Господи, войди внутрь, зовет Тебя
игемон".
Когдаже входил Иисус, (когда подошел Он) к
знаменосцам, несущим хоругви, склонились главы
хоругвей и почтили Спасителя Иисуса. Иудеи же, видя это
знамение, как склонились главы (хоругвей) и почтили
Иисуса, еще сильнее возопили против знаменосцев.
Пилат же сказал иудеям: "Вы же утверждаете, что сами по
себе склонились главы хоругвей и почтили Иисуса; но что
взывать к знаменосцам, если сами они склонились и
почтили (Его)?"
Сказали иудеи Пилату: "Мы видели, как поклонились Ему
знаменосцы и почтили Иисуса".
Призвал игемон знаменосцев и сказал им: "Зачем вы
сделали это?"
(Они) сказали Пилату: "Мы - мужи простые и служители
храмов, как нам (Его) почитать? Хоругви, которые мы
держали, склонились и почтили (Его)".
Пилат же сказал собранию старцев: "Изберите самых
сильных и крепких, пусть возьмут хоругви".
Выслушав указание, избрали старейшины иудейские
двенадцать мужей и сильных старцев и дали им держать
хоругви. И стояли (они) перед очами игемона.
Пилат же сказал гонцу: "Выведи Иисуса из претория и
хоть как-нибудь снова введи Его".
Вышли за двери Иисус и гонец, и призвал Пилат тех, кто
держал хоругви, и сказал им, клянясь здравием кесаря:
"Если преклонятся хоругви, отсеку ваши головы".
И повелел игемон Христу войти во второй раз. И гонец все
сделал так же, как и прежде. И много молил гонец Иисуса,
чтобы шел (по) плату его. И шел (Он) по нему, а когда
вступил внутрь, склонились хоругви и почтили Иисуса.

2. Увидел (это) Пилат, и объял его страх, и стал (он)
вставать с седалища своего. И тут издалека прислала ему
весть жена его: "Ничем пред тобой (невиновен) тот
праведный муж, ибо я много за Него претерпела в эту
ночь".
Иудеи же, отвечая, сказали Пилату: "Видишь, не говорили
разве тебе, что (Он) соблазнитель? Смотри - в этот сон
жену твою вверг".
Пилат же, призвав (Иисуса), сказал: "Имеют власть,
поэтому и говорят; каждый, кто у власти, и злое, и доброе
говорит устами своими - сами (же это) видят".
Но отвечали старейшины иудейские и сказали Иисусу:
"Что мы видим? Прожито всего. Ты рожден от
любодеяния. Во-вторых, из-за Твоего рождения Ирод
погубил в Вифлееме младенцев. В-третьих, отец Твой и
Мать Твоя Мария бежали в Египет, ибо не доверяли им
люди".
Некоторые же из предстоящих сказали, уверяя: "Мы
утверждаем, что не от любодеяния (рожден Иисус). Мы
ведь знаем, как была обручена Мария Иосифу, и не
рожден (Он) от любодеяния".
Пилат же сказал тем иудеям, которые говорили, что от
любодеяния: "Слово ваше не истинно - так говорят сами
(люди) из народа вашего".
Сказали Пилату Анна и Каиафа: "Все толпы вопиют, что
от любодеяния рожден и что соблазнитель(Он). А те, кто
это отрицает, пришельцы и Его ученики".
Призвав Анну и Каиафу. сказал им Пилат: "Что такое
пришельцы?"
Сказали ему: "Это отроки-язычники, теперь же стали
иудеями. Они и говорят: не рожден от любодейства".
(Сказали) Елеазар и Астерий, Антоний и Иаков, Кир и
Самуил, Исаак и Финей, Крисп и Агриппа, Аннас и Иуда:
"Не пришельцы мы, но рождены как чада иудейские, и
истину возглашаем, и при обручении Марии мы
присутствовали".
Сказал Пилат двенадцати мужам, которые говорили, что
не рожден от любодеяния: "Поклянитесь здравием кесаря,
что истину говорите".
(Они) же сказали Пилату: "По нашему закону не клянутся,
ибо это грех. (Пусть) сами клянутся здравием кесаря;
если же неправда то, что мы сказали, мы должны
умереть".
Сказали Анна и Каиафа Пилату: "(Пусть эти) двенадцать
свидетельствуют, что не рожден от прелюбодеяния.
Соблазнитель (Он), называет Себя Сыном Божиим и
царем, и мы не веруем".
И приказал Пилат прочь идти всему собранию, кроме
двенадцати мужей, которые сказали: "Не рожден от
любодеяния". Иисусу же приказал отойти.
(И) сказал им Пилат: "Почему хотят Его убить?"
Сказали ему: "Гнев на него имеют. ибо лечит по
субботам".
Сказал Пилат: "За добрые дела хотят Его убить?"
Сказали ему: "Да, господин".

3. Пилат же, разгневавшись, вышел прочь из претория и
сказал: "Солнце мне свидетель - объявлю всем, что ни
единого греха не нашел я в этом человеке".
И отвечали иудеи: "Если бы (Он) не был злодей, мы бы не
предали Его тебе".
И сказал им Пилат: "Так возьмите Его и по закону
вашему судите".
Иудеи же сказали Пилату: "Нашим судом никого мы не
можем убить. Бог нам сказал: не убий".
Снова вошел Пилат в преторий, только Иисуса позвал и
сказал Ему: "Ты ли царь иудейский?"
Иисус отвечал Пилату: "От себя ли ты говоришь или
другие тебе обо Мне сказали?"
Отвечал Иисусу Пилат: "Разве я иудей? Род Твой и
первосвященники Тебя предали мне. Что же Ты сделал?"
Отвечал Иисус: "Царство Мое не от мира сего. Если бы от
мира сего было царство Мое, воспрепятствовали бы Мои
служители и не был бы Я предан иудеям. И ты теперь
знаешь, что царство Мое не от мира сего".
Сказал Ему Пилат: "А царь ли Ты?"
Отвечал Иисус: "Ты говоришь, что Я царь. Для того Я
родился и пришел в этот мир, чтобы свидетельствовать
об истине. Знай: тот, кто от истины, услышит Мой голос".
Сказал Ему Пилат: "Что есть истина?"
Сказал Иисус: "Истина - от небес".
Сказал Ему Пилат: "А в земном истины нет?"
Сказал Иисус Пилату: "Внимай - истина на земле среди
тех, которые. имея власть, истиной живут и праведный суд
творят".

4. И Пилат, оставив Иисуса в претории, вышел к иудеям и
сказал им: "Ни единого греха не нашел я в этом
человеке".
Сказали ему иудеи: "Он говорил, что может храм
разрушить и за три дня построить его".
Сказал Пилат: "Какой храм?"
Сказали ему: "Тот, который создал Соломон за сорок
шесть лет. Его - говорит - разрушу и за три дня созижду
его".
Снова сказал им Пилат: "Не повинен я в крови этого
человека. Вы увидите".
Сказали ему: " Кровь Его на нас и на отроках наших".
И призвал Пилат старейшин и писцов, священников и
левитов и так сказал им: "Не делайте этого, ибо знаете,
что клевещут на Него; не нашел я ничего, достойного
смерти, в вашем обвинении - в лечении больных и
нарушении субботы".
Сказали Пилату священники и левиты: "Хулящий кесаря
заслуживает смерти; этот же хулит Бога".
Приказал Пилат евреям прочь идти из претория и,
призвав Иисуса, сказал Ему: "Что (же я) сделаю Тебе?"
Сказал Иисус Пилату: "То, что сказано".
Сказал Пилат Иисус: "Что (же) сказано?"
Сказал Иисус: "Моисей и пророки писали об этом
страдании и о воскресении Моем".
Иудеи же, услышав, сказали Пилату: "Что слушать еще
худшую хулу?"
Сказал Пилат иудеям: "Если эти слова - хула, возьмите
Его и ведите в собрание ваше, и по вашему закону
судите".
И сказали иудеи Пилату: "Закон наш повелевает: если
муж согрешил перед мужем, должен принять тридцать
девять ударов; того, кто хулит Бога, побивают камнями".
Сказал им Пилат: "Если эти слова - хула, возьмите Его и
по закону вашему судите".
Сказали иудеи Пилату: "Мы хотим распять Его на кресте".
Сказал им Пилат: "Это не доброе (дело)".
И услышал игемон вопль людской, вокруг стоящий, увидел
иудеев многих, проливающих слезы, и сказал: "Не все
хотят Его убить".
Сказали Пилату старейшины иудейские: "Для того толпа и
собралась, чтобы Он умер".
Сказал Пилат иудеям: "Что Он сделал, чтобы умереть?"
Сказали ему: "Ибо назвал Себя Сыном Божиим и царем".

5. Некий же муж Никодим, встав перед игемоном, сказал:
"Прошу милосердия твоего, соизволь выслушать простые
мои слова".
Сказал ему Пилат: "Говори!"
Никодим сказал ему: "Я говорю старейшинам иудейским и
писцам, и священникам, и левитам, и всему собранию
иудейскому: что ищете в этом человеке? Человек этот
много праведных знамений творит, которых не сотворил
никто другой. Что сделал (Он вам)? Отпустите и не
делайте никакого зла. Стоять будут знамения эти, если
они от Бога, если же от людей - разрушатся. Так Моисей
Богом был послан в Египет и пред фараоном, царем
египетским, знамения творил, как поведал ему Бог. И
были волхвы Ианний и Амврий. Они сотворили такие же
знамения, как Моисей, и почитали их в Египте, как Бога.
Но знамения, что они сотворили, не были от Бога, поэтому
погибли волхвы и те, кто в них веровал. И ныне отпустите
этого человека, ибо он не заслужил смерти".
Сказали иудеи Никодиму: "Ты - Его ученик, и слово за
Него молвишь".
Сказал им Никодим: "Да разве игемон - ученик Его, что
слово за Него молвит? Разве не определил ему кесарь его
звание?"
Они же заскрежетали зубами на Никодима и сказали,
правды его не приемля: "Истину (своего) господина
приемлешь, и владение разделишь со Христом".
Сказал Никодим: "Аминь!", что означает: "Да будет так!
Приму то, что вы говорите".